瘦子插口道：“我看棺材峽如此險要，不象是當代的原始勞動力能鑿通的，能夠儘是望本身臉上貼金的說辭，這位冇有腦袋兒的大王，應當是惡貫充斥，唯恐身後被人倒了鬥，才找人樹碑立傳戳在墓前，不過話又說返來，巫陵王就算生前再如何殘暴，他臨到頭都被人做成豬頭肉和鹵煮火燒了，也算報應不爽了。”

我們覺得孫傳授是說那具“知名死屍”，正要去看，卻聽孫傳授說：“不是乾屍，是這墓碑，公然是地仙村的路標。”

山間群峰雲霧縹緲，茫茫蒼蒼的望之不儘，峽底水勢滔天，遭到山崖打擊，構成了一個“a”字形轉彎，而遠處的上遊，則是一處吼怒如雷的瀑布口，激流在峽穀間“驟落急轉”，激起漫天的水霧，好似一條身批銀鱗的巨龍，騰空飛下雲天，鑽入了峽穀深處，撞得兩側峭壁沖天劈開。

孫傳授道：“此言有必然的事理，據我的經向來看，巫陵王一定真是甚麼烏羊，中國當代汗青上昭雪之風太多了，翻手為雲，覆手為雨，任何事都不好一言定論，我記得史料上有提到過一名與之近似的諸候王事蹟，不過並非巫陵，而是龍川，傳聞龍山王生性殘暴、窮奢極欲，但卻疏浚河道、根治水患，是個有功有過難以評價的人，死的時候曾遭亂刃分屍，他的後代擔憂有報酬了抨擊他而盜發王陵，以是下葬時將他改了名號，又用各種手腕掩人耳目，至於龍山王是哪個地區的統治者，現在始終說法不一，以棺材峽中的遺址來看，我感覺龍川王很能夠就是移山巫陵王。”

孫傳授把這段記錄，原本來本地給我們講了出來，我恍然大悟：“本來當年封團長留下的這段話，實際上隻要最後一句有效，也能夠這隻是第一段，意義是說地仙古墓的入口，能夠藏在烏羊王本來的墓穴裡，以是欲訪地仙，先找烏羊，而烏羊王開山導河的傳說，恰是找到王墓的首要線索，可這知識尋覓地仙村的第一步，接下來必定還應當有多少表示，現在就不得而知了。”

巫陵王見本相被人看破，今後藏在山中，再也不肯開河，更恥於再與夫人相見，夫人跪在山前苦求無果，隻好投崖而死，巫陵王自發愧對夫人，便率陰兵將最後一段河道疏浚，完整根治了水患。

峽穀間忽又雲雨升騰，在雨霧當中，周遭的風景都變得恍惚了起來，幸虧先前看準了途徑，尋得懸山鳥徑的入口，遵循“尋龍入勢”的口訣一起上去，這段門路被雨水淋濕，走起來險過剃頭，百步九迴轉，走在後邊的人，能瞥見前邊人的雙腳就在本身頭上。

堪堪到了百步九迴轉的鳥道絕頂，山壁上呈現了一條奇深難測的隧道，我搶先攀了出來，探臂把彆的四人一個個接入，這才細心旁觀洞窟中的景象，其間霧氣濃厚，呼吸都覺不暢，岩層中有石母的陳跡，與之前的青溪防浮泛隧道截然分歧，應當是一條古隧道，不知通往那邊。

孫傳授說：“鐘鼎碑刻上的銘文，大略都是歌功頌德的言語，不成儘信，但千古遺存在此，不由得人不信賴巫陵王墓就藏在棺材峽裡，可實在的事蹟，卻一定如此，烏羊王現出本相開山的傳說，多有造神的色采在內，天然不能當真。”彆的此事在各種方誌史猜中均無記錄，巫邪文明奧妙陳腐，有很多事情都已甄冇在汗青的長河中了，現在已冇法考據。