陳瞎子本來端坐堂上，此時起家對那鳳凰雞行了一禮，對執事說道：“按赤眉舊例，此乃紅雞點名狀，既不消文才，也不消武才，要看兄弟的辯才。”

適逢農曆三月十五，恰好是關老爺磨大刀的日子，要有一年一度的獎懲大典，常勝山各股各路插香的盜賊子，都要在這一天裡從各地趕來集會，當下在湘陰武聖廟裡開了香堂，供上神位聖像，把各路盜賊盜賊的頭子召攏，七八百人全數堆積在堂前。

陳瞎子本來也捨不得本身這一百多斤，裝腔做勢尋死覓活了一場，被世人一勸，便從速就坡下驢，也藉機饒了那幾名盜夥，命他們跟著本身一併將功折罪，幾名盜眾把性命撿了返來，涕淚橫流之下，斷念塌地的佩服令命。

燒香敬過了神道聖靈，便是卸嶺群盜每年一次的論功行賞，此中有做奸不法的，也要一一誅罰，所謂“盜亦有道”，盜賊盜乃是梁山本質，官逼民反，落草為寇，或者是懷纔不遇，借這綠林中臨時居住的，並不敷覺得恥，不過盜賊也有盜賊的行規，誰違忌諱了誰就是自尋死路，常勝山裡的獎懲極其嚴格。

“過紅雞”如何點人名？隻見在那陰霾的雨霧覆蓋當中，關帝廟裡燈燭高燒，先請出“文筆”，把卸嶺群盜的名字，儘數寫在一張極大的黃紙之上，因為人太多了，寫完了一看，紙上密密麻麻的幾無間隙，跟從盜魁前赴雲南遮龍山盜墓的幫手，就將從這個名單裡選出，去多少人，都有誰去？皆聽天意。

鷓鴣哨和陳瞎子各有一件不得不做的大事，並且都以為“對方假想之事縹緲無據，難以勝利”，二人皆是情意已定，便八馬九牛也拽不轉頭了，說到最後，也隻道是“人各有誌，不成強求”了，隻是在湘陰籌辦分頭去找“獻王墓”和“黑水城”。

群盜都是草澤之輩，聽了陳瞎子這番極具煽動色采的言語，頓時轟然稱是，隻不過現在北方的軍閥權勢強大，都是洋槍洋炮，極其鋒利，常勝山裡固然也有幾股軍閥，但都難以與之對抗，冇有多量先進的軍器，定然冇法成事。

所謂綠林，就是黑道，開香立會都離不開“斬雞頭、燒黃紙、矢語盟誓”的行動，“過紅雞”也是“裁雞令”中的一種，卻非結義矢語，而是要提拔所謂的“盜墓敢死隊”。

其他兩把香，彆離是燒給桃園結義的劉、關、張，以及水泊梁山一百單八將，他們既有兄弟之“義”，又有君臣之“忠”，加上先前的羊、左二人，皆是至死不肯相負，傳為嘉話，儘能夠令先人頂禮膜拜，享用全香。

群盜立時附和，這是聽天由命的行動，不讓你三心兩意的盤桓不前，戴罪建功的天然要去，其他被紅雞點中的也再冇二話可說。

而最後的“半把香”，則是燒給瓦崗寨的一眾豪傑，為何瓦崗豪傑不能受全香？本來隋唐年間，隋煬帝無道，天下大亂，賈家樓三十六友結義造反，聚義在瓦崗寨，挑了燈號，要替天行道，討伐不義，一度名揚四海，可厥後這夥人順天意歸順李唐，唯有單通單雄信寧死不肯降唐，丟了性命，在被押到法場行刑之時，他的這些結拜兄弟裡，隻要秦瓊秦叔寶一人來法場相送，以是瓦崗之義結局不全，隻能供奉他們一半香火，以警先人。

這座古塔極有靈異，汗青上曾反幾次覆蓋過八次，每一次不出十年，必定坍塌，並非是偷工減料或是報酬粉碎，古塔坍塌的啟事冇法解釋，直到元朝最後一次補葺，方纔儲存到明天，是處所上著名的古蹟。