起首由盜魁陳瞎子出來，率眾叩過了關公刀，然後就在神位前燒香禱告，綠林道上與淺顯的燒香分歧，盜賊盜賊燒香，按古例都要燒三把半，此中多有“崇盜尚義”的典故陳規在內，表示著三支半的義氣。

陳瞎子自從在瓶山受挫，感覺人多反而不易成事，此次隻要帶上幾十人南下雲南，萬一盜不得獻王古墓，也不至折損太多人手，不然再死個千百號人，就算旁人不說甚麼，本身也冇臉再做舵把子了，他腦中一轉，已有了主張，等堂前人聲略微停歇，這才說要佈設黃紙，請出自古傳播下來的“過紅雞”大咒，由此決定誰去誰不去。

而最後的“半把香”，則是燒給瓦崗寨的一眾豪傑，為何瓦崗豪傑不能受全香？本來隋唐年間，隋煬帝無道，天下大亂，賈家樓三十六友結義造反，聚義在瓦崗寨，挑了燈號，要替天行道，討伐不義，一度名揚四海，可厥後這夥人順天意歸順李唐，唯有單通單雄信寧死不肯降唐，丟了性命，在被押到法場行刑之時，他的這些結拜兄弟裡，隻要秦瓊秦叔寶一人來法場相送，以是瓦崗之義結局不全，隻能供奉他們一半香火，以警先人。

又有裁雞執事選了一隻生猛新鮮的至公雞，當著世人唱了一番“裁雞讚”，無外乎就是那些“此雞本是天上有，下界而來何所為？凡人要它無處用，弟子拿來裁紅雞……”，讚詞唱罷了，執事拽出明晃晃的刀子，對陳瞎子單膝點地跪在地上：“敢問舵把子，本日裁此鳳凰雞，是用文裁還是用武裁？”

陳瞎子想到此處，就問鷓鴣哨，既然戈壁裡無蹤可尋，為何還要去找西夏黑水城？早在幾百年前，一場流沙鋪天蓋地囊括而來，早把那座西夏的一代名城完整埋葬，就與精絕古城一樣，現在多數是找不得了，還不如去雲南按圖盜墓，多少另有些線索可尋，你我兄弟的本領合在一處，天底下有甚麼大事是做不成的？

這座古塔極有靈異，汗青上曾反幾次覆蓋過八次，每一次不出十年，必定坍塌，並非是偷工減料或是報酬粉碎，古塔坍塌的啟事冇法解釋，直到元朝最後一次補葺，方纔儲存到明天，是處所上著名的古蹟。

第四十八章 點名狀

“過紅雞”如何點人名？隻見在那陰霾的雨霧覆蓋當中，關帝廟裡燈燭高燒，先請出“文筆”，把卸嶺群盜的名字，儘數寫在一張極大的黃紙之上，因為人太多了，寫完了一看，紙上密密麻麻的幾無間隙，跟從盜魁前赴雲南遮龍山盜墓的幫手，就將從這個名單裡選出，去多少人，都有誰去？皆聽天意。

匪賊和處所軍閥藉著瓶山盜墓的陣容，用酷刑逼問守塔的老衲，得知鳳鳴古塔底下埋著一座陵墓，能夠是同瓶山元朝將軍一同滅亡的一名番僧。

第一支是燒給春秋戰國期間的羊角衰和左伯桃，當年這兩小我相伴去投奔楚國，走到半路衣食貧乏，隻夠一人保持，左伯桃為使羊角哀順利到達楚國，就他殺而亡，把衣服食品都留給了本身的朋友，捨命助羊角衰成績功業，前人之風，至今令人動容。

隻聽陳瞎子問那執事：“按我常勝山的端方，臨陣吞水，走返脫逃之徒，該當如何發落？”

群盜歎服盜魁坦言己過的胸懷，從速勸止，都說瓶山之事乃是天意，也該當我常勝山有此一回波折，不是人力所能竄改，錯不在一人，常勝山決不能群龍無首，今後還希冀舵把子帶著大夥東山複興。