陳瞎子想到此處，就問鷓鴣哨，既然戈壁裡無蹤可尋，為何還要去找西夏黑水城？早在幾百年前，一場流沙鋪天蓋地囊括而來，早把那座西夏的一代名城完整埋葬，就與精絕古城一樣，現在多數是找不得了，還不如去雲南按圖盜墓，多少另有些線索可尋，你我兄弟的本領合在一處，天底下有甚麼大事是做不成的？

而最後的“半把香”，則是燒給瓦崗寨的一眾豪傑，為何瓦崗豪傑不能受全香？本來隋唐年間，隋煬帝無道，天下大亂，賈家樓三十六友結義造反，聚義在瓦崗寨，挑了燈號，要替天行道，討伐不義，一度名揚四海，可厥後這夥人順天意歸順李唐，唯有單通單雄信寧死不肯降唐，丟了性命，在被押到法場行刑之時，他的這些結拜兄弟裡，隻要秦瓊秦叔寶一人來法場相送，以是瓦崗之義結局不全，隻能供奉他們一半香火，以警先人。

燒香敬過了神道聖靈，便是卸嶺群盜每年一次的論功行賞，此中有做奸不法的，也要一一誅罰，所謂“盜亦有道”，盜賊盜乃是梁山本質，官逼民反，落草為寇，或者是懷纔不遇，借這綠林中臨時居住的，並不敷覺得恥，不過盜賊也有盜賊的行規，誰違忌諱了誰就是自尋死路，常勝山裡的獎懲極其嚴格。

鷓鴣哨點頭道：“西夏黑水城遭流沙藏匿，搬山填海之術的確對此無能為力，可自古相傳，世上有一起摸金校尉，擅能搜山尋龍，分金定穴，他那尋龍訣裡有天星風水秘術，能夠瞻仰天星，俯察地脈，倘若學得此術，或是請到摸金校尉互助，想找那黑水城通天大梵刹古蹟，如同探囊取物。”

陳瞎子命掌刑執事上前，重申一遍常勝山戒條，那執事前在堂前香案上擺開諸般刑具，隨後當眾唸叨：“扒灰倒灶忘忠義，折足斷手挖坑埋；以下犯上不平令，八十紅棍皮肉焦；貪水通風有關照，三刀六洞也難饒；言語不慎壞山名，本身舌頭本身嚼……”

所謂綠林，就是黑道，開香立會都離不開“斬雞頭、燒黃紙、矢語盟誓”的行動，“過紅雞”也是“裁雞令”中的一種，卻非結義矢語，而是要提拔所謂的“盜墓敢死隊”。

陳瞎子聞訊大怒，卸嶺群盜失手的機遇，倒成全了那些不入流的毛賊，不由得好生著惱，考慮著要做一番大行動出來，重振聲望。

其他兩把香，彆離是燒給桃園結義的劉、關、張，以及水泊梁山一百單八將，他們既有兄弟之“義”，又有君臣之“忠”，加上先前的羊、左二人，皆是至死不肯相負，傳為嘉話，儘能夠令先人頂禮膜拜，享用全香。

第一支是燒給春秋戰國期間的羊角衰和左伯桃，當年這兩小我相伴去投奔楚國，走到半路衣食貧乏，隻夠一人保持，左伯桃為使羊角哀順利到達楚國，就他殺而亡，把衣服食品都留給了本身的朋友，捨命助羊角衰成績功業，前人之風，至今令人動容。

起首由盜魁陳瞎子出來，率眾叩過了關公刀，然後就在神位前燒香禱告，綠林道上與淺顯的燒香分歧，盜賊盜賊燒香，按古例都要燒三把半，此中多有“崇盜尚義”的典故陳規在內，表示著三支半的義氣。

群賊獲得訊息，立即炸燬了古塔，在塔基下公然找到數道千斤石門，不過內裡除了番僧金身以外，並無太多珍寶，還鬨出了一場乍屍吐丹的事端，混亂中有人撲滅了火藥，死人無算，老百姓都說是毀了古塔，鎮不住山中屍王了，家家戶戶帖辰州符，全部老熊嶺亂做了一團，轟動得四方不安。