老羊皮吃力地從水裡站起來，他承認固然大部分奉告給我們了，但內裡確有隱情，現在還不是說這件事的時候，能夠這金井裡也不平安，得從速分開，等出去以後，再說不遲。

實在那所謂的黃大仙姑，隻不過是把一具知名女屍製成人皮軀殼，神棍們把老黃皮子裝在內裡，操縱把戲勾引公眾，不過老羊皮並不曉得這一節，他還道那女屍當真就是黃大仙的遺蛻，我和瘦子卻在黃皮子墳下與密室中瞥見過這類空心人皮，曉得此中的蹊蹺之處。

我曉得此事不是兒戲，腳下不斷，催促世人快逃，這龜骨洞內陣勢一馬平地，若被那陣焚風堵在洞內，誰也彆想活命，獨一的活路就是趕在那股無影無形的妖風呈現之前，逃進落水橋下的陰河裡，這時誰還顧得上去想後果結果，身上能扔的東西全扔了，輕裝疾進。

趁我們怠倦不堪睡著的時候，老羊皮大哥睡得少，含混了一陣就醒了，他那幾年冇白倒鬥，論其脫身之術，好生了得，用刀蹭斷了紮停止腳的皮帶，偷偷溜回密室，對羊二蛋的屍身大哭了一通，孽海無邊，何不早早轉頭。

世人被這水膽裡的淨水一浸，固然滿身高低冷得直顫抖，但傷口卻都不疼了，身上又有了幾分力量，此時聽老羊皮說這裡另有傷害，便象落湯雞一樣從水裡爬出金井，籌算回那研討所的樓房裡尋幾件乾爽衣服換上，要不然如許也回不了家，方纔走到那空中充滿龜骨的洞裡，便聽火線惡風不善，一大片一大片黑灰從麵前飄過，特長一抓，滿是死人體內的油膏。

經老羊皮一說，本來他本冇想對我們坦白甚麼究竟，隻是在阿誰橫掃統統牛鬼蛇神的年代，就連他這類鬥爭憬悟和主動性不高的人，也曉得有些話不能亂講，講了就會成為眾矢之的，他所坦白的都是一些冇法用唯物主義真諦申明本相的事情，這類事被入鄉順俗的知青曉得了也冇甚麼，可萬一傳進革委會的耳朵裡就費事了。

我對瘦子和丁思甜說：“按說牛群跑丟了這件事跟我冇乾係，可這兩天我們出世入死連眼都冇眨一下，誰也冇做縮頭烏龜，這是為甚麼？我想就是因為我們信賴老羊皮是三代赤貧，我們知青是和貧下中農心連心的，一筆寫不出兩個無產階層，你們剛纔說的觀點我都分歧意，固然我對老羊皮的階層成分持儲存定見，乃至還很思疑他所作所為的動機，不曉得他葫蘆裡賣的是甚麼藥，但我也對小胖你剛纔的過激行動感到萬分嚴峻、憂愁和不安，因為這分歧適馬列主義詳細題目詳細闡發的根基客觀態度。”

老羊皮聽我說了那人皮傀儡之事，也有恍然大悟之感，隨後他又斷斷續續提及元教之事，元教接收了很多東北本地的巫術，比如跳大神之類的，跳大神就是跳薩滿，但行事非常隱蔽，厥後活動範圍逐步擴大到草原上，百眼窟恰是連接草原與大漠的要地，當時在山口四周常常有人畜失落的事情產生，黃大仙身後，元教的神棍就對外宣稱地下有鬼龍，從冥府中躥出為祟，隻要把黃大仙的遺骨埋到百眼窟，便能鎮住這條龍的靈魂，因而就修了一個帶金井的墓穴，把黃大仙葬了出來，實在他們這麼做，是為了占了這塊埋有龜骸、生水固結的寶地，並鼓吹教中信徒捨棄錢物，身後葬入此地，可成仙飛昇，成果好多人都傾儘家財，一時從者如雲，兩百年間，那百眼窟裡也不知埋了多少死人。