當代軍事體例的稱呼與當代類似，當代軍隊的軍銜有“將、校、尉、士”，此中每一級又分“少、中、上、大”，比方“少將、中將、大將”。在當代，“將”屬於初級軍官，“校尉”則屬於中級軍官，曹操部下的盜墓軍隊，為首的是發丘中郎將，又稱“天官”，其下有摸金校尉，並配以符印作為信物，以是才留下了“發丘印、摸金符”，漢末的亂世結束後，發丘摸金之輩流入官方，不再仕進盜的活動，埋頭的倒鬥取財，以濟人間貧苦之人。

我也正有此意，便接著去看封師古留下的丹青文籍，深埋地底的棺材山是條“屍脈”，這類地脈隻在最陳腐的風水傳說中纔會存在，而青烏風水對群龍無首的屍脈則是“馳名無解”，很難說地仙借屍身“脫煉形化”之事是真是假，但我和shirley楊商討“地仙墓”中的事情，都感覺封師古謀算深遠，他做出的事情鬼神難測，對於群仙出山之言我們是“寧肯托其有、不成信其無”，毫不能讓這墓中的古屍重見天日，不然必定要出大亂子。

第四十七章 忌火

“棺材蟲”又稱“蚳蟲”，是棺木槨壁間發展的蛆蟲竄改而來，色如鬆皮，身具肉翅，生有七對螯牙，專情願啃噬腐朽，其小者如米粒，但是最大的，能夠發展到七八歲孩童的手掌大小，倒鬥的人大多見過此物，但在那些平常的古墓裡，即便是一墓多屍，棺槨的數量也比較有限，以是即便呈現“棺材蟲”，也向來不會太多。

我和瘦子對此不覺得然，對他說：“有甚麼費事也都是你惹出來的，再說現在麵對的費事還小嗎？虱子多了不咬，帳多了不愁，除死無大事，我們這夥是專做摸金倒鬥奇蹟的，點根蠟燭算甚麼大事？”

shirley楊問道：“孫傳授，您指的變態之處是……燈燭？”孫九爺點頭道：“冇錯，看來楊蜜斯你也留意到了，棺材山中地仙村的安插格式，到處都與青溪古鎮分歧，每處房舍宅院和人間無異，但還是有一個很隱蔽的辨彆，這裡統統的宅院中……都冇有蠟燭和燈台、燈油，乃至廚灶中也冇有柴火。”

其他幾人也都覺奇特：“棺材山裡冇有半個活人，怎會俄然呈現這類動靜？聽上去數量不小，並且也不是九死驚陵甲那種銅蝕爬動摩擦的聲音，固然來源不明，卻必定是來者不善，有些很可駭的東西要湧進地仙村了。”

孫九爺讓我們將《秉燭夜行圖》取出來，他再次看了看，更是確信無疑：“你們看看，圖中畫得很清楚，進入墓穴的這些殉葬者，凡是走在地下石階的人，手中纔有撲滅的蠟燭和火把；而在高處墓門前的人們，所持燈燭都是燃燒的。”

因為摸金校尉倒鬥之術出自《易》，《易》又為群經之祖，善於以“望”字訣辨識天星地脈，是倒鬥行裡最重傳統的一支，故此官方向來都有“七十二行、摸金為王”之說，摸金校尉之魁首為“發丘天官”，但到了明朝永樂年間，皇室為求皇陵安定，由觀山太保設下狡計，毀了發丘印和六枚摸金符。