我們實在看不出更多花樣，便取了壁上掛的一陰一陽兩幅《棺山相宅圖》，隨後徑直蹬上頂樓，這層木樓空間侷促了很多，隻設有一個神龕般的石櫃，擺著很多器物，有十幾本書卷，一些五花八門的瓷瓶，另有一口帶鞘的寶劍。

“觀山太保”盜墓與平常分歧，這夥人多要提早扮做“戲裝”，象甚麼“鐘魁、無常、判官、閻羅、牛頭、馬麵”，滿是陰司裡的裝束，其手腕有“煙術、縮骨法、紙人搬運、差遣屍蟲”等等，顯得格外詭異奧秘。

我說您彆幫襯著本身看啊，“觀山太保”的事我和shirley楊也挺體貼，他這書裡如何寫的？孫九爺隻好邊看邊給我們大略的講授。

想到這，我伸手拎起那柄寶劍，按繃簧拔劍出鞘，隻見鋒刃寒芒明滅，端的是口利器，我對孫九爺說：“觀山太保的東西都是倒鬥所得，也不知本主都是哪座墳裡的前人，現在這管束刀具我就先充公了，我固然不會劍術，但素聞寶劍能夠鎮宅僻邪，我回家掛著也總好過放在此地生鏽。”

我勸孫九爺節製住本身的情感，這隻是封師古的自畫像，並非是“地仙”真身，還不到衝動的時候。這時我們三人定睛細看，固然先前做過各種猜想，可等真正看清楚“棺山遇仙圖”中描畫的景象，還是驚得幾乎將下巴掉在地上。

實在“棺材峽”裡並冇有卦圖，封師古隻是以此為藉口壓服了世人進山盜墓，一眾“觀山太保”穿山破嶺，發揮出各種手腕，非止一日，方纔挖開槨殿。

世人不過是爭名逐利，誰能做到平靜有為？封師古固然冇有圖謀造反的野心，但他廣收門徒，也自有他的動機，因為封師古執迷盜墓發塚之事，他為了求取古墓中的各種“奇門方術、骨甲天書”，便令部下人等四出盜掘古塚。

封師古有幾個兄弟野心不小，目睹自家權勢越來越大，官府也拿他們無可何如，就勸封師古聚眾造反，能夠效仿當年黃巾軍的做法，自稱“大德天師”，登高一呼，必然從者如雲，即便不能做大，我們盤據了一方，裂土分疆也是好的。

孫九爺道：“你說的不錯，可你細心看看這圖，在封師古下劍之處，移山廣德王身上清楚有鮮血淌出，順著劍刃往下賤淌，千年殭屍死而不化，天然不會流出鮮血，即便有血也必是烏黑的屍血，這個細節足能證明他從石槨中出來的時候還和生人無異。”

因為封師古懷有異術，封家諸人向來對他仰若神明，無有不依，當即籌議定了退路，封師古便告病回籍，舉家分開都城回到本籍“青溪鎮”。

《棺山遇仙圖》中所繪的場景，主體是烏羊王古墓的“槨殿”，畫卷下方繪著殿前的墓道，很多身著戲裝的盜墓賊，正在墓道裡搬運堆積如山的“明器”；而在“槨殿”中，則美滿是另一幕驚心動魄的場麵。

孫九爺微微點了點頭道：“應當是如許，但我想此中能夠另有隱情，畢竟《棺山遇仙圖》描畫的僅僅是一個刹時，固然有百分之九十的能夠性，是封師古切身經曆的一幕險情，但在他殺了千年不死的烏羊王以後又碰到了甚麼？究竟何事才使他脾氣竄改，繼而進入棺材山裡避世求仙？這些事情我們就很難從丹青中得悉了。”