“槨殿”中的石槨揭得大開，四周躺著六個盜墓賊，各個屍橫血濺，死狀極慘，此中有兩人身上帶著“觀山腰牌”，應當都是“封師古”的同宗兄弟或門徒，隻要一個身穿黑袍的中年男人仍然活著，看此人在畫中的身形氣質，真乃“一席烏袍裹雲錦，兩點冷目射寒星，手提三尺青鋒劍，勝似洞賓上八仙”，比起那夥淺顯的盜墓賊來，實在是有幾分“野鶴在雞群”的卓然風韻，想必此人便是《棺山遇仙圖》中的“地仙封師古”。

封氏先人在“棺材峽”的骨甲中，發明瞭“烏羊王古墓”的切當位置，但是也同時得知古墓的槨殿裡充滿了謾罵，一旦突破地宮中永久的沉寂，世人就會支出“血流成河、屍積如山”的代價。

《棺山遇仙圖》中所繪的場景，主體是烏羊王古墓的“槨殿”，畫卷下方繪著殿前的墓道，很多身著戲裝的盜墓賊，正在墓道裡搬運堆積如山的“明器”；而在“槨殿”中，則美滿是另一幕驚心動魄的場麵。

我祖父是從舊社會走過來的人物，常給我講些暮年間的“奇聞異事”，他也算是半個“摸金”傳人，但我從冇在他口入耳過有這類事情存在；彆的就連“卸嶺盜魁”陳瞎子，以及“搬山道人”鷓鴣哨留下的條記中，也都未曾提及此事；這申明從古到今的“發丘摸金、搬山卸嶺”之輩，皆未撞上“無頭屍起”的異事。

我又看了孫九爺說的那處細節，但仍不肯信：“地仙封師古丹青筆墨的成就不錯，曉得藝術誇大，但把殭屍身上畫得血如泉湧，可就不是對待史實的精確態度了。”

為此他多次奏明萬曆天子，不死仙藥之事畢竟虛幻迷茫，絕難強求，並勸皇上遷動安徽的“祖陵”。成果惹得龍顏不悅，以為“觀山封家”冇甚麼真本領，今後便將他看得輕了。

shirley楊問孫九爺道：“您的意義是石槨中的烏羊王還活著，《棺山遇仙圖》的遇仙，是指封師古開棺時見到了不死之人？”

對於萬曆天子吞丹服藥的愛好，封師古不覺得然，爐火之術向來害人不淺，都說古時神仙留下度煉脫化之道，是為廣濟人間的人，但試看從古到今，那個親眼得見？服食求神仙，多為藥所誤，不說旁的，單是各個朝代的真龍天子，在此事上送命的也不算少數了，怎奈民氣最易癡迷，不明白日道造化之機。

我奇道：“不是殭屍是甚麼？莫非是仙家？它如果然仙如何還死了裝棺槨裡了？”孫九爺神采凝重，緩緩說道：“必定不是殭屍，觀山太保在槨殿中揭開命蓋的時候，那烏羊王能夠還活著……”

我對此論不覺得然，思疑孫九爺腦袋進水了，就對他說：“烏羊王連腦袋都冇有，如何還能說他在開棺時仍然活著？並且這移山廣德王如果還活著，在幾千年前也不成能被裝在石槨裡；看模樣他並不象是因為殘暴無道，被活活釘死在棺中的，因為那顆黃金頭顱豪華精美，毫不是臨時打造出來的。”