明、清兩代刑法特彆殘暴，這是要讓人們籌算犯事之前，得在內心細心衡量衡量，有冇有膽量冒犯國法？倘若捨不得本身這一百多斤肉，趁早老誠懇實地過日子，彆起歹念。

這個所謂的“孤本”不是冊子，而是一套口傳心授的要訣，重新到尾不過幾百個字，卻把“封建社會人與人之間的短長乾係、各色人等的企圖慾望”全給闡發透了，還奉告你如何通過人們的言談舉止、穿著神采，去察看他們的內心天下，以及如何使對方透露本身的出身家底。凡此各種，都是顛末端幾百年乃至上千年多少代算命先生的經曆堆集，在“孤本”中以高度概括的體例加以總結，內裡還利用了大量江湖黑話，如果冇有徒弟親身指導，內行人即便偷聽到了也底子搞不明白。

據聞當時處所上有個姓舒的縣令，某日在軍中巡查，忽聽圍場外有人正在喧華，動靜極大，他便走出去想看個究竟。剛出大門，見幾個士卒帶著一個男人，一邊謾罵一邊拳腳相加著往荒地裡走，那人被繩索五花大綁，披頭披髮，一副肮臟模樣。

偷人頭

當時女犯遭到的獎懲尤其嚴峻。在對女子利用酷刑內裡，最可駭的就是“騎木驢”了。比如，有某個女犯因姦情殺人，遵循清朝的律法必定要以極刑論處，但在受死之前，還得把女犯的衣服都剝了精光，騎在一個用木頭製作，形狀好似驢馬一樣的木樁上，由差役押著、銅鑼手敲打響器在前麵開道，繞經四城遊走一遍，這在當時被稱做遊四門。

當時在天津的鄰郊靜海縣有一縣令，名叫丁朝貴，丁縣令家中有個女兒，年方二八，生得國色天香、仙顏非常。在一次出門旁觀迎神賽會的時候，不巧被這林五撞見。林五冷傲此女仙顏，不免心生歹念，當晚潛入縣衙，欲行非禮。哪知這女子脾氣剛烈，誓死不從，以頭撞牆而死。林五見美事不成，便在竊得一些珠寶以後揚長而去。丁縣令因愛女心切，撒下天羅地網圍捕林五，林五曉得案子作大了，本處不宜久留，因而便逃離了靜海縣來到了天津。

白叟到京以後，無處尋覓當年留下扇子的販子，隻得拿著扇子在都城裡遊走，已近絕望之時冇想到被出宮辦事的寺人瞥見他手中之物，向前扣問才知一二，便把他帶進了皇宮麵見了乾隆。白叟受寵若驚，將女兒婚事的來龍去脈奉告了乾隆，哪成想乾隆一旨詔告天下，將白叟的女兒認作了乾mm，並賜婚於墨客，墨客得知動靜後，竟受不瞭如此大福，一衝動便一命嗚呼了。女人得知書存亡去的動靜後哀思欲絕，也他殺身亡。本成全美事，冇想到竟釀其禍，最後乾隆天子把此女以皇姑身份安葬於天津小稍口處，先人提起此事都感覺甚是悲慘、淒美。

提及這皇姑墳，在北京、瀋陽、天津、陝西、石家莊等地，都有此類地名，而天津這座皇姑墳有彆於其他幾座，它位於西郊一個叫小稍口的處所，墳裡埋的是一名“草根皇姑”。