乞丐說：“此物俗名褪殼龜，也叫日蜥，多虧被我遇見，此物化尚未久，還能等閒製伏；倘若再過一年半載，它就能竄改吃人了，當時已非人力可治，您家中滿門男女都得被吃掉。”仆人大驚失容，記起之前確切養過一隻大龜，已亡去多年，深思此物或許與之有關，就提起來扣問乞丐。

本來自漢唐以來，盜墓之風愈演愈烈，有世代相傳的盜墓賊，將盜墓掘塚的經曆逐步堆集完美，總結歸納出很多法門。比方觀泥痕、草色之術，如果見莊稼地裡，有某片莊稼與四周的農作物比擬格外有異，或較周遭莊稼富強或稀少、或高或矮，則必有古塚藏於地下，富強稠密者為漢唐之墓，稀少低矮者為宋明之墓。蓋漢唐多用膏泥，而宋朝以後多用墓磚之啟事。這就是一個法門，有些盜墓賊便以這類體例找出過很多巨塚，掘出當代秘器從而一夜暴富。

山蠍子

差役們稟告上官，綠林當中向來有兩等賊人，彆離是“鑽天”和“上天”。“鑽天的”能夠翻牆過壁，穿天窗爬煙囪，專竊富室大戶；“上天的”則是挖地掏洞，做些穴墓摳寶之事。現在庫銀失竊，與京師本年產生的竊案不異，必是飛簷走壁之人所為，須於高處節製，倘若隻把住前後流派，底子防不住賊人盜竊。

山裡還傳播著一句民諺：“蠍子從小冇有娘。”是說山蠍子一輩子，隻下一窩小蠍子，由後背爆開兩層，小蠍子都從老蠍子背裡爬出來，並且小蠍子的數量剛好是三十六隻，毫不會多出一隻；或少掉一隻，在官方另有一種說法，說這山蠍子是屬骨牌的，骨牌便剛好是三十六張，蠍子與骨牌一樣是上應天數，適值對應三十六天罡星宿。

乞丐又奉告仆人：“此殼為化骨靈藥，能去死肌腐骨，當妥當保藏。”隨即要來菜刀，將日蜥剁為肉泥，凡是地上血跡，一概鏟刮斷根，盛在瓦罐裡，拿到荒山深埋，因為褪殼龜的血是劇毒，碰到誰的皮膚，那人就會化為淨水，發作得很快，子不見午，午不見子。

湘黔交界之地山勢險阻、人跡罕至，覆蓋著大麵積的原始叢林，各種奧秘古怪的傳說最多。據聞深山老林中最能要人道命的是妖精鬼怪，都是些活了百年的老狸子，千年的蠍子、長蟲，諸如甚麼古鶴、怪鹿也有。

“歡然亭”是北京南城的一個地名，就在現在的火車南站四周，生長到現在也都是高樓廣廈、火食稠密了，之前卻蕭瑟非常，儘是一望無邊的蘆葦蕩子，最為偏僻不過。

範捕頭看得清楚，見了這盲叟的行動，鑒定此人是個翻牆躍脊的飛賊，說不定京師比來產生的竊案皆是其所為，他暗中合計著能夠先竊其杖，次擊其人，單獨拿住這個老賊，因而趁那老頭撒尿的工夫，躡手躡腳走疇昔想把木杖偷走，誰知他兩手一抓那根木杖，竟給嚇出了一身盜汗。

那巷子絕頂是某富商宅邸的後牆，隻見那盲叟走到牆下，先是伸手摸索牆壁，然後用木杖測量牆簷高度，待到摸清了地形，就把木杖放到中間，解開褲帶在牆角撒尿。

如果胡塗人，這事疇昔也就疇昔了。偏巧範捕頭是位明白人，轉天他仍在原地蹲守，公然發明那盲叟又在街上現身，持杖走進死巷。範捕頭這回冇有張揚，而是悄悄尾隨厥後，要瞧瞧這老兒到底想乾甚麼。