有些匪賊頭子是獵戶出身，格外熟諳原始叢林中的環境，善於跟蹤獵物和袒護萍蹤，並且又會一套科學的把戲，號稱推八門，也就是耍紙牌，每到一處，把布袋和尚擺出來拜上一拜，然後襬出八張倒扣的紙牌，翻開紙牌，有生字的一張，就是他逃竄的方向，這類體例不但令人難以揣摩其逃竄線路和規律，並且還能操縱其部下弟兄的科學思惟，讓他們斷念塌地地跟從擺佈。

淺顯人家隻不過是用大鍋將水煮得滾沸，那些活生生的肥大蛤蟆，也並不消宰殺洗剝，趁著活蹦亂跳猛性不消，直接拋進滾燙的水裡，不等它們跳出鍋來，就用鍋蓋壓住。這時就聽蛤蟆們在鍋中掙紮撲騰不休，斯須之間，熱水滾蛋起來，鍋裡異香撲鼻，揭蓋看時，被活活煮熟的蛤蟆，每隻都是張口瞪目，緊緊抱住一塊土豆或蘿蔔，蓋因蛤蟆在鍋裡被水火煎熬，死前痛不成忍，有萬般的痛苦，隻好冒死抱住了土豆或蘿蔔，至死不放。

因而這十八個兄弟就告彆老孃，進山做了殺富濟貧的匪賊，後代鬍匪們用銅造的小和尚來代表這十八兄弟，一是為了銘記兄弟間的義氣不能健忘；二是要效仿前人替天行道的行動，遵循祖師爺留下的“五清六律七不搶八不奪”行規。不過這類古時的“胡風”早就不複存在了，束縛前的東北，匪患極其嚴峻。

我家四周就有一名遊醫，長年擺個攤子，最特長的絕活就是“拔雞眼”，衛生不衛生先不提了，傳聞技術倒還不錯，彆的大病院裡對拔雞眼一類的小手術不太正視，冇人情願做，是以他不愁冇有主顧。

所謂匪賊就是土生土長的強盜，對本地環境瞭如指掌，不但人熟，空中也熟。那些遮天蔽日的原始叢林，生得比人還高、一望無邊的荒草甸子，不摸底的人一出來就會立即被“海蚊子”叮成乾屍，另有池沼、雪穀、黑瞎子溝，都是鬍匪藏身擺脫追兵的“寶地”，他們跟正規軍一打就散，逃進人跡罕至的老林子裡躲藏起來，等風聲一過又重新堆積，剿不堪剿，曆朝曆代都拿鬍匪冇有體例。

當時我並不太信賴這類說法，畢竟從冇傳聞過蛤蟆能夠這麼吃，下鍋時不洗不涮，連內臟都不去，吃完了能不抱病嗎？直到前年春節，我坐火車去大連，在車廂裡聽兩個大門生談天，此中一個家裡就承包了一條河，每次下過雨，百口長幼都會拎著水桶去捉蛤蟆，吃法也同我那位客戶朋友說的很靠近，這是他們本地的一項首要副業，一年到頭能夠增加很多分外支出。我感覺很獵奇，就向他詳細探聽，這才曉得本來是一種“林蛙”，營養代價很高，能夠出口到日本等地。

小孩們不曉得是如何回事，都覺得好玩，感受像當了回神仙似的，可有大人路過看到後嚇壞了，光天化日的這不是見鬼了嗎？因而連打帶罵，把小孩們都轟回家去了，不過山裡的孩子都很玩皮，他們在冇有大人重視的時候，還是會偷偷跑去老樹底下玩“昇仙”的遊戲，直到厥後起了山火，把老樹林子都燒禿了，這個“詭異”的遊戲纔算告一段落。

靈異遊戲

因為山區的人大多冇甚麼文明，又有些科學思惟，趕上怪事也不敢過分看望，事情疇昔後就更冇人再去究查了，以是這個遊戲的“本相”至今無人曉得。隻是這位搭客彆的還講到，那株老樹一向都很邪門，如果天上有野鳥飛過，就會折著跟頭往下掉。