這是書中的小討情節，而究竟上“魚骨廟”在天津鄧岑子、山東日照、浙江乃至越南等本地諸地均有呈現過。天津鄧岑子的魚骨廟乃至傳說有康熙天子的禦賜春聯：百年魚骨為梁架，千年龜髓附至尊。

《鬼吹燈之怒晴湘西》中古狸碑老貓洗腸一段，讀來極儘驚悚詭異，此事也並非是完整假造，在天然界的植物當中，有著數不清的凶悍野獸。它們一向保持著自古穩定的食品鏈體係，依托殘食比本身強大的植物為生。然後古語有雲：“弱為強所製，不在形大小。”這是說有些飛禽走獸，相互間相互禁止，被稱為“天敵”。書裡描述的狸子，體形和貓的大小類似，卻能捕貓而食，再如何機靈工緻的貓趕上它，也毫無抵擋餘地，以是說此物是貓類的天敵。

黑驢蹄子

相傳黃妖的飲食風俗也非常奇特，它既不食林間草木，也不吃各種飛禽走獸，唯獨對一種食品情有獨鐘，那就是野生之貓。黃妖的捕食手腕更是可謂古怪，要不然名字裡如何帶了個“妖”字呢？它從不會本身去圍抓捕獵，而是通過開釋一種近似催眠結果的氣味，或說是持續氣憤之情，以襲家貓精力之虛，家貓會自行隨之而去，任其活生生的寸磔而食，底子不會掙紮抵擋。

過了二更時分，仆人看到少室山上那兩道紅光好似燃燒起來普通，其紅愈發素淨，刹時變得像兩股擎天閃電一樣時閃時爍，一會兒躥向東南，一會躥到西北，偶然高低起伏，偶然宛然纏繞，分分合合，若即若離。一會兒變成一個圓環的形狀圍於山頂，一會兒變成一根木棒模樣筆挺伸縮，或像雄鷹迴旋一樣圍轉，或像魚躍龍門一樣激奮，時而扭轉著漸漸停了下來，時而穿行著突然停止，其形亦迷亦幻，真假不定。

黃妖

據曾經目睹過黃妖吃貓的人所言，那黃妖常會在有人居住的村邊出冇，每到月明星稀之夜，便從亂墳崗子高低來，到村中尋覓家貓。

魚骨廟

次日一早，客人與仆人告彆，又給了二百兩黃金以示謝意，然後用一個木匣裝上兩隻蜈蚣，負在背上而去。不久這兩隻雄雞果然如那客人所言，前後脫羽滅亡，仆人也遵循囑托，將兩隻怒晴雞好生安葬。埋有雄雞的山嶽聳峙至今，喚作“金雞嶺”。

意義是說這魚骨廟的房梁檁架為魚骨所造，廟中神像底座為千年龜殼。不過此廟在清朝道光年間因魚骨斷裂而塌毀了，倒是山東日照的魚骨廟儲存至今，並留下了非常完整的官方傳說。

小說中的地下軍事要塞範圍龐大，而實際上真的有那麼大嗎？現在已經發明的最雄師事要塞――黑龍江虎林縣虎頭永固性地下軍事要塞，中間地區正麵寬12千米，縱深6千米。在此周遭數十千米的範圍內，共有大小十餘處要塞，由猛虎山、虎北山、虎東山、虎西山、虎嘯山五個陣地構成。恰是因為虎頭要塞的漫衍範圍廣、工事範圍大、軍事設施全、防備堅毅、進犯力強，又處在扼製蘇聯遠東烏蘇裡鐵路的咽喉要道，日本關東軍將其吹噓為永久要塞，是“東方的馬其諾防地”。不過這座要塞的了局也和西方的馬其諾防地一樣，被人迂迴包抄了老窩，徒然耗損了大量的人力、物力，備而不消。

胡八一一行人等進入精絕古城的遺址以後，幾經波折，終究找到了安葬精絕女王棺槨的地宮入口。棺槨吊掛在一個無底大洞之上，棺木是由罕見的崑崙神木製成。如果按當代家居裝修的說法來講，這根基冇有砥礪陳跡的棺木，屬於原色氣勢。恰是如許貴重的崑崙神木，才使妖豔的“屍香魔芋”永不枯萎。崑崙神木是假造的產品，是一種即便砍斷也不會枯萎的樹木。近似神樹的傳說在很早就有相乾記錄，扶桑、楗木、若木這三大神樹，是中國當代文獻如《山海經》、《淮南子》等著作中記錄的浩繁神話傳說中最著名的三種，此中若木彆名“崑崙若木”，它能夠看作是崑崙神樹的原型。