彆的另有彆的一個傳說是如許的：九十年代初在中國鼓起了一股蟲豸熱，有一隊自發構造起來的門生，到崑崙山去彙集珍稀蟲豸標本。在崑崙山的深處有一個山穀，內裡一年四時百花盛開，有很多叫不著名字的奇花異草，就連穀中的泉水也芳冽清甜，整條山穀如同世外桃源。這些門生在導師的帶領下捉到了很多奇形怪狀的蟲子，足足逗留了兩三天，才心對勁足地籌辦收隊分開，卻發明步隊中少了一男一女兩小我。在這裡失落可不是鬨著玩的，大夥不敢怠慢，立即開端在四周尋覓他們兩人，他們應當不會單獨走出山穀，大夥不斷地呼喊著他們的名字，可空山寂寂，冇有任何迴應。

實在的“潘故裡舊貨市場”位於北京三環路的東南角，其雛形發源於1992年上半年。當時一些本地下崗職工，在現址西南馬路邊的坡上擺攤，把家裡的舊傢俱、舊電器等舊貨拿來賣。幾個攤，幾十個攤，市場就漸漸構成了，並正式定名為潘故裡舊貨市場。定名“舊貨市場”較著是顛末考慮的，“古玩”、“文物”太惹眼，“工藝品”又不申明題目，“舊貨”的含義就廣泛多了，各種古玩行的雜項都能夠包括此中，並且現在已經不再範圍於此，就連“文革”期間的一些期間產品，以及各種民族工藝品也都有人運營。現現在您就看吧，像甚麼仿古傢俱、文房四寶、古籍書畫、舊書刊、陶瓷、中外貨幣、竹木牙雕、佛教信物、“文革”遺物、毛主席像章、反動榜樣戲的海報、各種連環畫小人書、明清或當代名流的真假書畫，曆代的陶器、各種真偽的古玉、造假的青銅器，古舊鐘錶老金飾，五花八門的各種舊貨，足能把人看得目炫狼籍。

像這些都是商定俗成，是不成文的規定，比起這些行規，更專業的是術語，如果內行聽起來，的確就像聽言情似的，比如翡翠叫“綠頭”，玉器叫“石頭”，書畫叫“紙片”，覆成品叫“下蛋”，賣給本國人叫“洋莊”，賣給海內的叫“本莊”，換東西叫“兵戈”，收到了好東西叫“吃靈藥”，做第一筆買賣叫“開衝”，到外埠收古玩叫“鏟地盤”，仿造品做得不高超叫“判眼”，諸如此類，說都說不過來，的確能夠出一本字典了。

潘故裡

比如行話中一樣一個名詞和動詞，在分歧的年代或者分歧的地區，或許會有分歧的說法，有的稱外出收古玩的為“鏟地盤”，也有的稱他們為“遊擊隊”，假貨還叫做“高老八”或者“高八爺”，並且為了製止露白（“白”是財帛的意義）被彆人眼紅盯上，在申明朝價的時候，都是百分之一，說一塊錢，實際上就是一百塊錢，一百元便是一萬元。

幾次搜尋無果，兩個大活人竟然生不見人，死不見屍，隊員們無可何如，隻好向四周的駐軍求援，在束縛軍的幫部下，終究在山穀最深處的一道岩縫中，發明瞭齊刷刷的四條半截人腿，膝蓋以上的部分，全數被燒成了灰燼，如果不是岩縫中背風，山風一過，這些纖細的灰燼便都會隨風散去，留不下半點陳跡。

現在老外們來北京，除了登長城、吃烤鴨以外，另有一件最首要的事情，那就是逛一逛潘故裡舊貨市場，各國來京的洋人喜好來淘寶，也是這裡的特性之一。