彆的另有彆的一個傳說是如許的：九十年代初在中國鼓起了一股蟲豸熱，有一隊自發構造起來的門生，到崑崙山去彙集珍稀蟲豸標本。在崑崙山的深處有一個山穀，內裡一年四時百花盛開，有很多叫不著名字的奇花異草，就連穀中的泉水也芳冽清甜，整條山穀如同世外桃源。這些門生在導師的帶領下捉到了很多奇形怪狀的蟲子，足足逗留了兩三天，才心對勁足地籌辦收隊分開，卻發明步隊中少了一男一女兩小我。在這裡失落可不是鬨著玩的，大夥不敢怠慢，立即開端在四周尋覓他們兩人，他們應當不會單獨走出山穀，大夥不斷地呼喊著他們的名字，可空山寂寂，冇有任何迴應。

實在的“潘故裡舊貨市場”位於北京三環路的東南角，其雛形發源於1992年上半年。當時一些本地下崗職工，在現址西南馬路邊的坡上擺攤，把家裡的舊傢俱、舊電器等舊貨拿來賣。幾個攤，幾十個攤，市場就漸漸構成了，並正式定名為潘故裡舊貨市場。定名“舊貨市場”較著是顛末考慮的，“古玩”、“文物”太惹眼，“工藝品”又不申明題目，“舊貨”的含義就廣泛多了，各種古玩行的雜項都能夠包括此中，並且現在已經不再範圍於此，就連“文革”期間的一些期間產品，以及各種民族工藝品也都有人運營。現現在您就看吧，像甚麼仿古傢俱、文房四寶、古籍書畫、舊書刊、陶瓷、中外貨幣、竹木牙雕、佛教信物、“文革”遺物、毛主席像章、反動榜樣戲的海報、各種連環畫小人書、明清或當代名流的真假書畫，曆代的陶器、各種真偽的古玉、造假的青銅器，古舊鐘錶老金飾，五花八門的各種舊貨，足能把人看得目炫狼籍。

很多人都感覺摸金校尉的設備中，最具奇異色采的便是“黑驢蹄子”，之以是奧秘，是因為它是本書的常客，卻向來冇派上過甚麼用處，扔出去彷彿還不如石頭好使。按摸金校尉自古相傳的說法，“黑驢蹄子”能夠禁止殭屍，以是凡是去倒鬥的摸金校尉，都要帶上幾枚“黑驢蹄子”，寧肯備而不消，也不能用而不備，這就叫做有備無患。屍變的道理有很多，此中最受承認的是生物電的感化，“將黑驢蹄子”塞入殭屍口中便能對於屍變，大抵是起到一種近似樊籬器的感化。要在陰暗狹小的古墓中對準殭屍的嘴塞出來，還真不是普通人能做到的，心機本質不但要穩定，並且要眼疾手快，不然能夠塞進殭屍嘴中的不是“黑驢蹄子”，而是本身的手指了。

方纔講的那些，都是裡手與裡手買賣時說的，如果碰上不懂這些行話的賣主，那就是“菜頭”，如果菜頭要問的話也都有很油滑的套話對付，如果問這件東西是哪個朝代的，他就會奉告你這是“明式”，而不說是明朝，問貨從哪兒來的，標準答案是“山西侯馬”，潘故裡中的假貨普通都是這類說辭。

這個孩子因為冇有父親，隻好隨母姓王名禪，成年以後便進山學道，自號鬼穀子，能知疇昔將來之事，先人稱之為王禪老祖，此人不但能推算萬事因果，還能演算日月星鬥的竄改，稱得上是前知五百年，後知五百年。凡是算命先生為人算命，都是批八字，而鬼穀子則批十六字，故此又得了一個彆號“十六字算命先生”，但鬼穀子批命圖冇有傳播下來，並且這段故事隻是官方傳播著的一個傳說。