傳聞西域胡商與江西土人擅用方術，天下之寶，無所不識，但是這二者卻有所分歧，江西術人是在地窨子裡開地眼，小孩生下來就不叫他見了天日，一向在地下儲存，《鬼吹燈》裡提到的陳瞎子和港商明叔的乾女兒阿香的眼睛差未幾就是這麼一回事。隻不過憋寶的做法是再施與秘術傳授，日久這小孩就能瞥見各種埋藏的寶貝；西域胡人則是在身上養血珠，所謂血珠，便是江底老鱉體內結出的肉瘤，大如丸球，不甚光芒，以是舊時也稱此法為“鱉寶”。普通是用刀在本身胳膊上挖個口兒，將鱉寶埋在肉裡，待到傷口癒合，再遇著寶貝便能有所感到。

這些金點先生們也分吵嘴，最高境地莫過於曉得江湖金點十三簧。這些算命的金點先生，說話都隱含機鋒，到處給人下套，這個套兒，行話就叫簧頭兒。明天先不說彆的，就單表一下這十三簧的首簧：地理簧。

生周遊各國，活著數百年，最後不知其所終。又有一種比較近似神話的傳說：鬼穀先生名利，或為蜊，號玄微子，亦係秦、漢之師，與二郎真君來往至厚，位列仙班，奉為王禪老祖。後代傳播的有關他的丹青，最馳名的是被稱為中國活著界上最有代價的瓷器“鬼穀下山圖”青花瓷罐，這件代價連城的元朝瓷罐現在流失在美國。“鬼穀下山圖”中的鬼穀先生邊幅慈愛，如同元朝平話中所說的坐二虎車下山，實則拉車的是一虎一豹，這就顯出與其他道佛居士毫不不異的仙風道骨，令人寂然起敬。

司馬灰的家傳工夫就叫“蠍子倒爬城”，能夠倒立起來，頭頂向下，雙膝曲折，用腳尖鉤住岩縫，伸開的雙手瓜代支撐重心，如同一隻倒立的壁虎，貼在壁上遊走而行，故稱“蠍子倒爬城”。

《鬼吹燈之巫峽棺山》最前麵有一個彆傳叫“金點”，實際上是配角胡八一祖父胡國華給人算命“看風水”相地的故事，書中寫此類通過法術為彆人占卜休咎來餬口的，因為這類事技術含量比較高，以是常常被尊稱為“金點”。這實在是我的測度，照評書大師連闊如老先生的說法，“金點”是江湖藝人管算卦相麵的總稱，如同一種群名詞似的。

天津衛的老故事裡，南蠻子憋寶非常常見，尤以天津開埠建立租界後為多。阿誰時候來了很多外埠客商，勤奮務實，凡事精打細算，逐步發了大財，而天津衛本地人卻守著老婆孩子熱炕頭不思進取，看彆人贏利卻又眼紅，也想不明白自家的買賣為甚麼不如外來戶，如何財帛都讓外埠人賺走了？便常常將任務歸咎因而那些外來的販子，說是這夥南蠻子會憋寶，施術攝去了秘寶，才使得天津衛這一片地盤靈氣乾枯，害掉了此地風水。這類故事其他處所也有傳聞，傳播已久，上年齡的人大多曉得。

甚麼叫地理簧呢，實在就是金點先生套問算命的人故鄉安在。要曉得中國地大物博，人丁浩繁，但是每個省每個處所都有本身的特產本事，乃至能夠通過四周的馳驅延長出特彆的職業來：山西、陝西的走西口，山東、河北的下關東，福建、廣東的下南洋，四川、雲南、貴州的走下江這都是大師所熟諳的；往細裡說，舊時北京乾果子鋪的高低人等，多是山西文水人；糧行裡頭，則根基上山西榆次人的天下；山東章邱縣的人，舊時則有兩個前程，一是去瑞蚨祥等祥字號的綢緞莊做伴計；二是去打鐵，歸正都是本鄉本土的親戚朋友保舉，出來出來都是熟人，乾彆的活兒的也有，但少。假定算命的金點先生曉得這個，有山東章邱縣的人來算命，就曉得他少不了這兩個去處，再一瞅他服飾整齊，是個買賣鋪伴計的模樣，就恭喜他說“您該入商界”，這不就正對上簧頭兒嘛。對方準能佩服這算命先生，是有工夫的，這算命打卦的錢也就順理成章地取出來了。