這個孩子因為冇有父親，隻好隨母姓王名禪，成年以後便進山學道，自號鬼穀子，能知疇昔將來之事，先人稱之為王禪老祖，此人不但能推算萬事因果，還能演算日月星鬥的竄改，稱得上是前知五百年，後知五百年。凡是算命先生為人算命，都是批八字，而鬼穀子則批十六字，故此又得了一個彆號“十六字算命先生”，但鬼穀子批命圖冇有傳播下來，並且這段故事隻是官方傳播著的一個傳說。

十六字陰陽風水秘術

興安嶺的故事多得說不完，除了人熊和人蔘娃娃，以及浪蕩在山林中的獵鹿人以外，關於野人溝那些奧秘的傳說彷彿也是此中之一。

這冰天雪地裡如何會有活動的蟲子？某甲取出一個空水壺把蟲子裝了出來，籌辦帶歸去給戰友們看看。隨後兩人一籌議，決定某乙步行去兵站求援，某甲留下看管物質。天亮的時候，某乙帶著人來幫手，發明卡車仍然斜掛在絕壁邊上，地上的軍用物質冇有被人動過的跡象，但是某甲已經死在駕駛室裡了，他的身材被燒成了灰燼，但是他四周的物品，冇有任何被火燒的跡象，他裝蟲子的水壺內裡空空如也，那隻奇特的蟲子，已經不知去處。

現在總有專家給古玩鑒訂代價，實在古玩的代價是很難說的，有市無價或者有價無市的環境很遍及。一件東西，賣家說值多少錢不可，冇人買它就不值錢，隻要在買家承認的前提下，它纔有這個代價。並且古玩真偽難辨，做假的實在是太多了，就連專家也能夠有看走眼的環境，京派說話凡是叫做“懵買懵賣”，說白了就是“隔著口袋買貓”。

很多人都感覺摸金校尉的設備中，最具奇異色采的便是“黑驢蹄子”，之以是奧秘，是因為它是本書的常客，卻向來冇派上過甚麼用處，扔出去彷彿還不如石頭好使。按摸金校尉自古相傳的說法，“黑驢蹄子”能夠禁止殭屍，以是凡是去倒鬥的摸金校尉，都要帶上幾枚“黑驢蹄子”，寧肯備而不消，也不能用而不備，這就叫做有備無患。屍變的道理有很多，此中最受承認的是生物電的感化，“將黑驢蹄子”塞入殭屍口中便能對於屍變，大抵是起到一種近似樊籬器的感化。要在陰暗狹小的古墓中對準殭屍的嘴塞出來，還真不是普通人能做到的，心機本質不但要穩定，並且要眼疾手快，不然能夠塞進殭屍嘴中的不是“黑驢蹄子”，而是本身的手指了。

相傳當年有一家姓王的豪族，家中有位令媛蜜斯，某年遊至一荒園中，拾得穀穗一枝，這穀穗生得好生奇特，是從地下一具死人枯骨中發展出來的，上麵僅結了一粒飽滿非常的穀籽，聞之芳香撲鼻。王蜜斯當時也不曉得是如何想的，竟然將那穀粒吃了下去。她回家以後，忽有感到，今後懷有身孕，十月懷胎，一朝臨蓐，便產下一子。

而實際上，大興安嶺並冇有野人溝，也完整冇有“野人溝”的地名，這些都是作者假造出來的。不過在此次摸金的路程中，還是有很多東西有實在出處的，比如說黑驢蹄子。

大金牙甚麼玩意兒都倒騰，做的是“雜項”，並不範圍於金石玉器，他稱本身的買賣為“古玩行”，這個行當裡，行話術語是最根基的相同手腕，從先容、點評、還價還價、買賣成交，都有著自成一體的用語套口。如果連這些都不明白，就彆希冀能在潘故裡混出花樣來，除了這些行話暗語，另有很多端方講究。比方，一件買賣兩邊要買賣的明器，得先讓人看看貨啊，因而賣方就要把明器拿出來。但是您彆焦急，明器不能過手，不能直接遞到想看貨的人手中，必須先由賣方本身將明器擺在桌子上，這時候想看貨的買家才氣伸手從桌上拿起來旁觀。如許做是為了製止東西掉到地上破壞了，能夠分清楚是誰的任務，特彆是瓷器、玉器，千萬不能直接過手。倒賣古玩的港商明叔和大金牙都是古玩行的人，以是都曉得這端方。