我剛想轉疇昔旁觀，卻發明此時已經黑得看不清人了。我們誰也冇想到，這天色說變就變，並且變得這麼快，瞬時之間，入夜得就像是鍋底，炸雷一個響賽一個…

瘦子說：“這有甚麼值得大驚小怪的，能夠是樹種子長在墓室下邊，樹越長越大，最後就把宅兆的夯土頂破，把內裡的棺材頂了出來，以是這棺材就在樹裡了。不是我說你們，甚麼腦筋啊，屁大點事都想不明白，還美意義大老遠跑來倒鬥。”

相傳此陰陽鏡專門用來開啟透露在墳丘封土以外的棺槨。唐朝盜墓之風最盛，有詩雲：“骷髏半出地，白骨下縱橫。”描述的就是唐朝盜墓賊囊括過後，荒墳野地中的慘痛景象。在那一期間，職業盜墓賊最多，行事手腕也是各有各法，最風行的倒鬥體例，不是打盜洞進上天宮，而是光天化日之下，直接大鏟破墳，挖開封土，用繩索把棺槨從地宮中拖拽出來，在外邊開棺，儘取墓中仆人的全數服飾，隨後便棄骸骨於荒郊田野。陰陽鏡就是阿誰期間的盜墓賊利用的一件必備東西，並不是摸金校尉的獨門傳統器具。

中國自商週期間起，便有了風水實際，安葬死者，向來講究“負陽抱陰、依山憑水”，豈有懸在樹上的事理。並且這棵老樹地處遮龍山後的叢林當中，那遮龍山固然山頂雲封霧繞，看不清楚山脈走勢，但是從輿圖上能夠看出來，這座大山隻要單嶺孤峰，是條獨龍。《十六字陰陽風水秘術》中尋龍訣裡說得明白：龍怕孤傲穴怕寒，四顧不該真堪危，獨山孤龍不成安，安之定見艱與難。

Shirley楊感覺我的話比較有理：“獻王崇尚巫邪之道，一心隻想修仙，以是他身邊重臣多是方士一類，依此看來這陪陵中的是一口仙棺，但不知內裡的仆人是否已經成仙得道了，倘若人間真有神仙，這口玉棺現在應當是空的，內裡的屍身仙解了纔對。”

我點頭道：“這你們可難為我了，自古修墳造墓，都講究有封有樹，樹是作為宅兆的標記，建在封土堆前，使得陵墓格式有蔭福子孫之相，卻向來冇見過有人把棺材放到樹身裡的，這也不成體統啊。”

Shirley楊抬開端來對我說：“這些玉棺上的浮雕，外型平和和順，固然神態稍顯板滯，但是刀法工藝儉樸明快，華麗而不失深沉。這類具有高度藝術涵蓋力的表示情勢，非常靠近於秦漢期間古樸的氣勢，這應當就是獻王墓的陪陵，不會有錯。”

以是就更彆說以樹為墳了，這完整違背了風水情勢的實際，甚麼氣脈、明堂、水口，甚麼龍、穴、砂、水、向等等一概論不上了。不過這透明的玉棺實在是罕見，內裡的液體究竟是甚麼呢？莫非當真是血液不成？那又會是誰的血？

我心想這內裡既然有屍首，看來這死者冇能成仙，歸正光天化日之下，也不怕它變成殭屍。不料此時俄然飄來一大塊厚重的黑雲，遮住了日光，四周的光芒立即暗了下來，天空中響起了炸雷。我們被那突如其來的雷聲所吸引，都昂首望瞭望天空，我謾罵道：“鬼處所，乾打雷，不下雨。”我心中暗想可彆讓雷把這老樹給劈了，那樣我們就跟著一起糊了，不可就找個處所先躲躲，等雷住了再做事。

固然這裡陣勢東高西低，但是其過分孤絕，是個深不見底的穀地，以是這一帶毫不是甚麼合適安設陵寢的場合。