不過我隨即心中一凜，真的就會那麼剛巧嗎？恰好構成一串滅亡代碼？如果僅僅是偶合，那也不是甚麼好兆頭，但願我們此行，彆出甚麼大事纔好。

忽聽Shirley楊在玉棺劈麵說：“你們來看看這裡，這棺下壓著隻死人的手，我想那信號，能夠是從這收回來的，而不是玉棺中排泄的液體。”

更何況，老樹為陰宅五害之首。葬室附近有老樹、獨山、斷流、禿嶺、亂石，皆勢惡形壞，毫不成葬人：有老樹則搶風奪氣；有獨山則少纏護，主無融無結，陰陽必將相沖；有斷流則主脈苦土枯，水脈一斷，活力也即隔斷；有亂石突怒，巉岩崢嶸，則主凶氣橫生，多有地之惡氣所禍；有禿嶺則謂之為無活力之地。

我攔住瘦子說道：“彆性急，這口玉棺絕非尋覓，不成能無緣無端地長到樹身裡，並且這裡邊這麼多絳紅色的液體，跟鮮血並無兩樣，誰敢包管翻開了就不會出事。”

這回我們學了個乖，各自散開，圍著從樹身中閃現出來的物體旁觀，瘦子問我道：“這是口棺材？玉的，還是水晶的？如何是這麼古怪的色彩？我看倒有些像是我們在潘故裡倒騰的那幾塊雞血石。”

玉棺四周則是刻滿蓮瓣的底紋，裝點以菱形忍冬浮雕，每一邊中間都各有一隻神態逼真的小鸚鵡，鸚鵡口中銜著一朵靈芝。

固然這裡陣勢東高西低，但是其過分孤絕，是個深不見底的穀地，以是這一帶毫不是甚麼合適安設陵寢的場合。

瘦子說：“這有甚麼值得大驚小怪的，能夠是樹種子長在墓室下邊，樹越長越大，最後就把宅兆的夯土頂破，把內裡的棺材頂了出來，以是這棺材就在樹裡了。不是我說你們，甚麼腦筋啊，屁大點事都想不明白，還美意義大老遠跑來倒鬥。”

陰陽鏡是唐朝中期傳下來的古物，是一塊磨損得比較嚴峻的銅鏡，不是正圓形，而是鑄成三角形，意味六合人三才，正為陽，反為陰，背後鑄有四個篆字“升官（棺）發財”。利用的時候，用紅線繩懸吊在半空，正麵對著陽光，後背的篆字對準棺口。

Shirley楊抬開端來對我說：“這些玉棺上的浮雕，外型平和和順，固然神態稍顯板滯，但是刀法工藝儉樸明快，華麗而不失深沉。這類具有高度藝術涵蓋力的表示情勢，非常靠近於秦漢期間古樸的氣勢，這應當就是獻王墓的陪陵，不會有錯。”

不過這些場合也並非就是凶暴之地，或許建立寺廟祠堂比較合適，會起到調和情勢的感化，但是作為陰宅安葬死人，就分歧適了。

因而我們找到棺口，籌辦把玉蓋從棺材裡抽出來。我和瘦子剛要脫手，卻發明現在陽光照在晶瑩的玉棺上，內裡映出一個高大的人體暗影。這暗影極重極黑，有頭和兩肩，肩膀以下的暗影非常廣大，彷彿棺中另有很多其他的東西，但是從形狀上不好判定究竟是些甚麼，有能夠是玉棺中陪葬的器物之類。

我們現在就像是那山洞中的人俑普通，被保險繩倒懸在樹乾上，晨光照得人眼睛發花，隻見那裂開的樹身中暴露一塊暗紅色的物體，呈長方形，頂上兩個邊被磨成了圓角。

我點頭道：“這你們可難為我了，自古修墳造墓，都講究有封有樹，樹是作為宅兆的標記，建在封土堆前，使得陵墓格式有蔭福子孫之相，卻向來冇見過有人把棺材放到樹身裡的，這也不成體統啊。”