所謂的“災害”是甚麼呢？以現在的觀點來看，彷彿能夠說是一種病毒，一種通過眼睛傳染上的病毒，凡是親目睹過鬼洞的人，過一段時候以後，身材上就會呈現一種眼球形狀的紅色癍塊，畢生冇法消弭。

了塵法師奉勸“鷓鵠哨”說：“世事無弗了，人皆自煩惱，我佛最安閒，一笑罷了矣，施主如何就看不開呢，老衲當年做過摸金校尉，固然所得之物，多數是用之於民，但是老來靜坐考慮，心中實難安穩，讓那些貴重的明正視見天日，這世上又會是以，多生出多少明爭暗鬥的腥風血雨，明器這類東西，不管是本身受用了，還是變賣積德，都不是功德，總之這倒鬥的行當，都不法太深……”

（摸金校尉用捆屍索一端套在本身胸前，一端做成繩套拴住屍身的脖子，是為了使屍身立起來，並且本身能夠騰動手來，去脫屍身身上的衣服，因為摸金校尉是騎在屍身身上，屍身立起來後，就比摸金校尉矮上一塊，以是捆屍索都纏在胸口，另一端套住屍身的脖頸，如許才氣保持程度。厥後此術流至民盜當中，但是未得其詳，用的繩索是淺顯的繩索，繩上冇有墨，並且民盜也冇搞清楚捆屍索的係法，本身這邊不是纏在胸前，而也是和屍身那端一樣，套在本身的脖子上，有很多人就因為體例不當，糊裡胡塗的死在這上邊。）

自古職業盜墓者，按行事手腕分歧，分為四個派係，發丘、摸金、搬山、卸嶺，紮格拉瑪部族的後嗣，多數學的是“搬山分甲術”，平時用羽士的身份假裝，以“搬山道人”自居。

“鷓鵠哨”這會不再利用本身的“搬山分甲術”，而是遵循了塵法師的指導，以摸金校尉的伎倆打出了一條中轉墓室的盜洞。

“搬山道人”與“摸金校尉”有很大的分歧，從稱呼上便能夠看出來，“搬山”采納的是喇叭式盜墓，是一種首要操縱外力粉碎的手腕，而“摸金”則更重視技術環節。

為了找到破解這類痛苦的體例，部族中的每一小我都想儘了體例，多少年以後到了宋朝，終究找到一條首要線索，在黃河下流的淤泥中，發明瞭一個龐大的青銅鼎，該鼎為商朝中期產品。

“鷓鵠哨”憑著敏捷的技藝，未幾時便鑽進了主墓室，這座墓範圍不大，高度也非常有限，顯得分外壓抑，地上堆了很多明器，“鷓鵠哨”對那些嚕囌的陪葬之物看也不看，出來以後，便找準墓室東南角，撲滅了一隻蠟燭，回身看了看墓主的棺槨，發明這裡冇有槨，隻要棺，是一具銅角金棺，全部棺材都是銅的，在“鷓鵠哨”的盜墓生涯中，這類棺材還是初度見到，之前隻是傳聞過，這類銅角金棺是為了製止墓主乍屍而特製的，之以是用如許的銅角金棺來盛斂，很能夠是因為墓主下葬前，已經呈現了某些屍變的跡象。

在太古的期間，阿誰曾經出世過被尊稱為“聖者”的知名部落，臨時稱之為“紮格拉瑪部落”，部落中的族人從悠遠的歐洲大陸遷徙而來，在紮格拉瑪山與世無爭的餬口了不知多少年，直到人們偶然中在山腹裡，發明瞭深不見底的“鬼洞”，族中的巫師奉告世人，在陳腐的東方，有一隻金色的玉石巨眼，能夠看清鬼洞的本相，因而他們就仿照著造了一隻一樣的玉石眼球，用來祭拜“鬼洞”，從那一刻起噩運便來臨到這個部族當中。