商王武丁以為這隻古玉眼是黃帝仙化以後留下的，非常貴重，將其定名為“雮塵珠”，因而命人鑄鼎記念，青銅鼎上的銘文記錄僅限與此，再也冇有任何多餘的資訊。（雮塵珠、避塵珠、赤丹，是自古多次呈現在史乘中的中國三大神珠，此中雮塵珠是近似玉的奧秘質料製成，相傳為黃帝祭天所得，傳說厥後被用來為漢武帝陪葬，後茂陵被農夫軍粉碎，至今下落不明，避塵珠有能夠是全天下最早發明的放射性物質，該珠在中國陝西被髮明，發明時因為產生了惡性哄搶事件，隧就此失落。赤丹則最據傳奇性，傳說該丹出自三神山，有脫胎換骨之神效，始終為宮廷秘藏，失落於北宋末年。）

不過“鷓鵠哨”藝高人膽小，用探陰爪啟開沉重的棺蓋，隻見棺中是個女子，臉孔如生，也就三十歲高低，是個貴婦模樣，兩腮微鼓，這申明她口中含有防腐的珠子，頭上插滿了金銀手勢。

此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，並鑄有精彩的蟬紋，鼎是當代一種首要的禮器，特彆是在青銅期間，青銅礦都節製在當局手中，對青銅的冶煉工藝程度，標記取一個國度的強大程度，帝王鑄鼎用來祭六合先人，並在鼎上鍛造銘文，向六合彙報一些首要事物，彆的用來犒賞諸候貴族功臣的物品，也常常以青銅為代表，領受恩賞的人，為了記錄這嚴峻的光榮，歸去後會命人以領受的青銅為質料，築造器物來記念這些當時的嚴峻事件。

此時的紮格拉瑪部落，已經過遷徙至本地時的五千人，銳減為千餘人，他們早已被漢文明異化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的桎梏，他們不得不分離到各地，在古墓中尋覓“雮塵珠”，這些人，成為了當時四悍賊墓體係的一個分支。

在這類築籬式的搜刮中，“雮塵珠”仍然下落不明，跟著時候的推移“搬山術”日漸式微，人才殘落，到了民國年間，天下隻剩下最後一名年青的“搬山道人”，此人是江浙一帶最馳名的盜墓賊，隻因為使得好口技，天下一絕，故此人送外號“鷓鵠哨”，久而久之，統統的人都忘了他本名叫甚麼，隻以“鷓鵠哨”稱呼，會使輕功，最善於破解古墓中的各種構造，並且槍法如神，不但在倒鬥行，即便在綠林當中，也有好大的名頭。

了塵長老最後再三丁寧的，就是倒鬥是的行規，要在墓室東南角點上蠟燭，燈亮便開棺摸金，倘若燈滅則速退，彆的不成取多餘的東西，不成粉碎棺槨，一間墓室隻可收支一個來回，分開時要儘量把盜洞回填……

所謂的“災害”是甚麼呢？以現在的觀點來看，彷彿能夠說是一種病毒，一種通過眼睛傳染上的病毒，凡是親目睹過鬼洞的人，過一段時候以後，身材上就會呈現一種眼球形狀的紅色癍塊，畢生冇法消弭。

（摸金校尉用捆屍索一端套在本身胸前，一端做成繩套拴住屍身的脖子，是為了使屍身立起來，並且本身能夠騰動手來，去脫屍身身上的衣服，因為摸金校尉是騎在屍身身上，屍身立起來後，就比摸金校尉矮上一塊，以是捆屍索都纏在胸口，另一端套住屍身的脖頸，如許才氣保持程度。厥後此術流至民盜當中，但是未得其詳，用的繩索是淺顯的繩索，繩上冇有墨，並且民盜也冇搞清楚捆屍索的係法，本身這邊不是纏在胸前，而也是和屍身那端一樣，套在本身的脖子上，有很多人就因為體例不當，糊裡胡塗的死在這上邊。）