長白山這個稱呼是遼dai金dai開端采取的，金女真人定其名為“長白山”，傳至本日，已有八百多年，據《金史・世紀》記錄，“長白山”一詞，最早是由金世宗完顏雍最早利用的。《契丹國誌》：“長白山在冷山東南千餘裡……禽獸皆白。”《金史.卷第三十五》：“長白山在興王之地，禮合尊崇，議冊封，建古刹”。“厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮”。

隻聽此中一少年道：“不知本日上得紫霞峰，可否得見紫陽真人？”那三名少幼年女聽得此言，一起搖搖首，皺著雙眉，望著火線的紫霞峰。一少女開口道：“梁師兄，我們定能見到紫陽真人，徒弟與紫陽真人雖隻要一麵之緣，但紫陽真人與徒弟一見仍舊，今次徒弟不明不白的慘死，凶手不見首尾，伎倆奇特，現在江湖中的一流妙手皆對此人不知任何動靜，即便是前輩們也對此人的來路不明以是。現在隻要紫陽真人能揭開此中的奧妙！紫陽真人名動江湖幾十載，見地技藝超凡，平生與人蔘議不計其數，信賴定能判定此人的來源！”

他以一套自創的刀法名動江湖，躋身一流妙手行列。後自創門派長白無影刀門。其刀法背棄常理，逆其道而行，消弱了刀的剛猛，儲存其迅疾，摻入劍法的輕靈柔動，是以刀法輕靈迅捷，溫和溫婉。方得刀法稱呼“水月刀法”。此刀法所用常見刀刃均不見其功力，因常用刀刃厚重，用刀之人在練刀法之時，手臂用力，則將其溫和輕靈之精要大減。若用長劍，則又落空了刀法的含義，冇法顯出刀法的精華，以是，粱鼎豐為此大費周章，偶然中，從彆人丁中探知世上有一柄奇刀，此刀寬而薄，重量適中，粱鼎豐心中揣測，此刀正合刀法。以是費經心力，一人獨走天涯，終究在青藏唐古拉山尋到此刀。

說罷，四人向著紫霞山走去，四人一起不語，愁眉不解，一起美景也偶然賞識。如此四人走了約摸兩個時候，但見太陽已偏西，但方纔走到半山腰，要到峰頂起碼還需兩個時候，梁嶽天看看日頭，又昂首看看山嶽，道：“本日不早了，我們不如尋一處避風遮寒的山洞，臨時充當徹夜過夜之處，明天一早再解纜如何？”三人聽聞，四師弟張空霄道：“好，我們再往前走，我看那兒像是一處山洞。”順著張空霄的手望去，火線不遠處果見一處山洞，四人幾步疾走，趕到山洞前，隻見此洞高約三丈，深約五丈不足，並非像是猛獸借居之洞，放下心來，四人走進洞中，手中各矜持著短刀，藉著微小日光看清洞內幕形巡查一週遭後，靠著內裡坐了下來。

那紫陽真人乃江湖中神仙也似的人物，整天借居紫霞山，偶或下山玩耍幾日，隻道此人脾氣奇特，普通凡人可貴看入眼內，成名江湖幾十載，鮮有敵手，但正因此人眼界極高，未尋得衣缽傳人。

張空霄接著道：“第二天，二人醒來，屋子和老者都不見了，倆人本來躺在樹底下。再看看老者給的箭和鏢，仍然在身，明白了，這必然是神仙指導。傳聞，這位老者恰是太白金星。”聽到此處，劉鶴靈哈哈一笑，道：“就是，自來好人自有好報！”

梁嶽天一雙英眉虯結，歎了口氣，道：“成果如何我們並未可知，對於紫陽真人的脾氣我們並不體味，待上山以後再說吧！”