想畢大師都清楚這於吉是何人了，不錯，於吉恰是那觀音菩薩所化。

但死者已矣，生者卻更痛苦，吳國太、孫權等人自此皈依，又立了佛門一處根底。

而究竟上也恰是如此，一來，通天教主跟從鴻鈞老祖在渾沌中的紫宵宮中修行日久，戾氣已然有所減，而聽到如許的話天然便大解心頭之恨。而自從闡教四弟子轉投了佛門以後，通天教主更是大為解氣。

吳國太等修真之人目睹此情此景，哪還忍隱得住，當下哭作一團。此番端的是再不能相見，空留一片虛無。

而其他三人過了百十年風景見此情境，也就皈依了佛門，背了師門去了西方。恰是是以，懼留孫先一步成了懼留孫佛，而其他三人卻隻是菩薩。而那慈航道人第十世循環之時卻又不謹慎落了女胎，本來大好男兒卻化作了一個女兒身，但他這般境地的人早已不分陰陽，卻也無所謂。

他畢竟是叛教之人，哪有臉麵見那闡教的首席弟子？故而頻頻禁止孫策進玉清觀拜見廣成子，不然孫策若得廣成子蔭奉，本身是千萬不能再對其脫手的。

卻不知，當時坐下聽道這四小我都是元始天尊的弟子，彆離是普陀山珞珈洞慈航道人，九宮山白鶴洞普賢真人，五龍山雲霄洞文殊廣法天尊，夾龍山飛雲洞懼留孫，鴻鈞老祖說出如許的話後，四人聽完講道各歸洞府之時，卻不想碰到了西方的準提道人。

若非鴻鈞老祖有此一言，就算是給四人莫大的膽量，又哪敢叛變師門？（要曉得我們凡人的端方，多是賢人立得，叛變師門在人間便是大罪，在仙界中更是大為不逆），這四人也自知自家事，自此便隱在西方，不敢與其他闡教門人相見。

當年，闡教十二金仙中四大弟子有幸前來拜見鴻鈞老祖，聽其論道。

到底是那觀音菩薩短長，一出馬便立了佛門的基業，也難怪厥後傳經之時選那觀音菩薩，正如如來講的那句，也需得你去。

想那觀音菩薩本是闡教金仙慈航道人，厥後在九曲黃河鎮中被雲宵的金蛟剪消去了頂上三花，胸中五氣，道行一泄千裡。

不幸江東小霸王，死時方二十六歲，端的是可悲可歎。

自此，通天教主一向在隨鴻鈞老祖在離恨天修行，以消其戾氣。直到一件過後，才泄了其心中戾氣令其回了碧遊宮。

鴻鈞老祖的話實在本是說給通天教主聽的，不然，以通天教主這類賢人之能，又怎能掐算不準？想那通天教主是鴻鈞老祖的愛徒，而那通天教主在昔年聽道中根底也是最好，以是通天教主在鴻鈞老祖的三個弟子中是最短長的（這就是一個循環，因為通天教主夠聰明悟性好，以是深得鴻鈞老祖的愛好，而鴻鈞老祖講道他悟性又高，所得便多，以是短長）。

這四人昔年曾被雲宵在九曲黃河鎮中消去了頂上三花，胸中五氣，道行一落千丈，雖有大羅金仙之名，卻早無實在，哪比得上雲中子這般好命，殺劫當中落個滿身，反成了本色名歸的大羅金仙。

“若小妹前來，你可托她叮囑周瑜，經心幫手我弟，莫要負我與他相知的雅意。”

孫策撫摩大喬柔發，指尖從中遊離，緩緩道：

通天教主聞言神采不由一變，佛教當興的意義，便是闡教將要受大波折，有朝一日自會丟了目前的超然職位。通天教主算來，也當是五十六億年再現殺劫之時，卻不想，竟會來得如此之快，公然是報應啊。