魯肅觀其道法，非常正宗，與太上老君門下卻似有些淵源。

但魯肅的塌上策比諸葛亮的隆中對足足早了七年，所謂此一時，彼一時，二者哪有可比性？但縱觀三國汗青長河，魯肅的塌上策卻終其平生都未實現，而諸葛亮的隆中對卻使天下三分，高低立判，何必圖逞口舌之快？

魯肅與諸葛亮宿世未曾結下怨果，卻與其有了師徒交誼，諸多因果纏繞。此時下界自與其瞭解，並且乾係頗好。對此，魯肅卻從未與周瑜言及，本想將諸葛亮拉至孫權帳下，畢竟此時的諸葛亮也已修至地仙一級，又有高人指導，想來更是經心了很多。但想其如果來了東吳，周瑜八成要與其火拚，大為不美。

魯肅闡發卻自不假，這諸葛瑾確切是老君門下弟子的坐騎。

一日，正逢張果老在八景宮聽道。毛驢閒來無事，便自三十三天上朝下窺望了一眼，目睹下界一片陰霧，情知下界大亂，曉得此是修行功果的大好機會。它也不想終老作彆人坐騎，何況眼下的張果還不是上洞八仙，他自是想為本身尋覓前程。想來他也是成仙有望，但修些功果或可得個神位，卻也賽過為人跨下。想及此處，便縱身一躍落在了人間。

張果年齡大了，天然為人謹慎，固然餓的發慌，但唯恐中毒，便先讓毛驢先吃了一粒。可見，冥冥中自有定命，如果當日張果老吃了這兩粒大還丹，今後修為自是不成限量，自可成為厥後上洞八仙之首，可見天心難測。

實在張果老這頭毛驢吃這九轉大還丹也非是誤食。當日張果老騎著小毛驢在路間行走，早就餓的發慌，忽見有個平常布絹放在地上，張果老見那布絹作工極其精美，便下了毛驢，翻開布絹，卻見有兩粒藥丸在布絹當中。

自此魯肅留在了東吳，終其平生為東吳鞠躬儘瘁。

左思右想，忽又想起，諸葛亮有一個哥哥諸葛瑾，卻也是小我物。

魯肅來的蹊蹺，張昭卻心有算計，認定此人與周瑜一道均是出自佛門。

張果老那頭毛驢吃了這麼大一劑補藥，立即產生了竄改：本來一頭灰色的淺顯毛驢，在吃了這麼一粒大還丹後，隻感覺骨骼如炒黃豆普通嘣嘣亂響，喀喀響個不斷，渾身更是汗若雨下。這場景自是嚇得那老張果不輕，屁滾尿流跑出老遠。再見那頭毛驢顛末這麼一番折騰，如泄了氣的皮球普通呼呼喘氣。但遠瞭望去，毛驢渾身外相便成了淡淡的紅色，更透著精光，閃閃發亮，煞是喜人。

上洞八仙是太上老君在此時禁止佛教權勢在中土擴大的一枚首要棋子，固然最後仍然成為畫餅，但這是天數，非人力所能禁止。

但天下間仙家之事哪有甚麼機遇偶合？賢人之手高傲有深意。

此人生於堯舜期間，姓張名果。老君當年煉丹時遺落了兩粒九轉大還丹至人間，正巧被此人拾得一粒成了仙體，而另一粒卻被本身的驢子誤食，也成了仙體。

先人對塌上策的闡發，常與諸葛亮的隆中吟比擬。

想那太上老君收弟子也是極講根底的，起碼也是女媧所創的精靈。以是，魯肅料定此子八成是其門下弟子的坐騎。

厥後老君下凡點化，張果終得成仙，但那頭驢子，老君卻未曾點化。不過，驢子食了那九轉大還丹，也自成了仙體，修至本日也是很有進境。

提及張果，大師彷彿都未聽過，但提及張果老，大師能夠就比較熟諳了。上洞八仙此中之一，自是天下聞名。這張果便是張果老，因其誤食九轉大還丹之時，年勢已高（不然也不消騎驢了不是？），以是成仙以後，卻生得一副老相。又因其是三清之首的弟子，仙家中人便尊其一聲老（就像牛逼人老了都叫王老、張老啊之類的，屌絲老了都叫老王、老張之類的一樣）。