“那你聽好，我猜五乘的設法是如許的：完了，這孩子有救了，剁了指頭也悟不了，隨他去吧。”

陳瞎子不吭聲，我覺得他在思慮就冇打攪，過了十幾分鐘才摸索著瞥了他一眼，冇想到陳瞎子立即驚覺，他說：“還惦記這個題目呢？我說出來怕你難過。”

努努嘴，陳瞎子點頭道：“此言非虛，但你不曉得鬼市為甚麼敢誇下如此海口吧？”

小沙彌不明以是就依言照做，可他剛伸出食指，和尚就從背後拿出砍刀將他的食指剁掉，小沙彌大聲呼通，可呼聲過後也頓悟了。

“跟他們有甚麼乾係？”

老衲人砍了小沙彌的指頭就是奉告他：你覺得指頭是禪，現在你的指頭被我砍了，禪不會跟著指頭的分開而消逝，你的禪還在，全憑你悟。

這類參禪的名號應當人儘皆知――一指禪。

就像隻渡本身的小乘佛法修到極致成績了羅漢果位，渡些淺顯人天然毫無題目，而自發後覺他乃是菩薩果位，此時的小乘佛法又怎算的小乘，救一人便是最高乘，一人與萬人都是命，何來貴賤之分。

有一天這和另有事外出，隻留下他的門徒，一個小沙彌在寺裡，這天又來一人就教甚麼是佛法，可和尚不在，小沙彌就自作主張學著師父的模樣伸出一根指頭給他看：就是這個。

不是少林寺的一指禪，那是武功，這個是悟道的禪法。

“老陳，他媽的老陳，”陳瞎子的竹竿能夠拆卸成兩截，進車裡裝不下他早已拆開，此時捅著我的腰怒道：“老陳，你他嗎冇大冇小，再叫一句我聽聽。”

她不依不饒：“那你笑甚麼？”

我說：“莫非不是權勢大，妖妖怪怪雲集麼？”

“如何冇乾係？莫非你不曉得床頭婆究竟是甚麼？”陳瞎子用冇有眸子的眼眶對著我，解釋道：“床頭婆立於床頭，以其淫靡之性讓男女耗損壽命調換歡愉次數，靠這個受孕以後接引鬼市亡魂投胎，你的這個老戀人被床頭婆纏上，不生個小娃娃讓那五十萬秦軍士卒有個歸處他們如何甘心？一旦你滅了床頭婆，一損俱損之下五十萬亡魂都要找你難堪。”

前來就教的人很歡暢。感激拜彆，小沙彌也很歡暢。但他很快就歡暢不起來。

越想越感覺好玩，我將五乘將一指禪的委曲當笑話講給他們聽，然後問了最後一個想不通的題目：“老爺子，你說五乘為甚麼不砍我的指頭？莫非他以為我悟了？可那些話是爺爺說的，他應當能看出來不是出自我的口吧？”

和尚伸出食指給人看：這就是佛法。

我還是不懂，爺爺詳確解釋：和尚教人一指禪是要免費的，那小沙彌充公錢。就被砍了指頭。

“是如許，雲南與廣西都有鬼市，恰好廣西勝出一籌，這內裡就有些不為人知的貓膩了。”陳瞎子將雙手放在肚子前，開端了長篇大論：“古有百越之地，廣西就是此中之一，越的意義就是少數民族，史稱北方胡，南邊越，你們中原人常稱呼我們南邊報酬南蠻子，就是因為我們的先人附屬於百越之地，當年不如中原繁華，成果滿清期間，人家滿族人稱呼漢人都是蠻子，哈哈，讓你們再笑話我們。”

禪法殺不了，被削的僅僅是一根指頭，而這指頭落在地上還是是禪。

第二百八十三章 少童與山女

當年五乘給我講了這個故事問我是否明悟，我當然不曉得，就跑下山問爺爺，可爺爺卻說：這個故事奉告我們在冇弄清真像之前不要照貓畫虎，不然會畫虎不成反類犬。