其倒鬥體例比較蠻橫，因為山嶺溝壑能障人眼目，以是很多倒鬥者是無所害怕，直接發掘盜洞進入古墓，甚者會把死者的屍身無情的丟棄在戈壁荒漠當中。

衛士固然跑到了他的床榻前，但是隻見魯哀公一動不動，眼睛發楞，並冇有發明甚麼刺客。還不是的聞聲魯哀公的嘴裡還不斷的念著；“西境大野，有麟澤生；西境大野，有麟澤生・・・・”

南邊雲墓派構成派係比較晚，約莫唐朝貞觀年間，內裡接收了很多摸金校尉派的長處。

“你曉得魯哀公嗎？”老棺頭撲撲腳上的土問道我。

第二天，天一亮，將士就束裝待發，在魯哀公的一聲號令之下，前去西境大野。

西方下沙派

路人曉得魯哀公要春季打獵了，在大街上都紛繁避開，站道旁觀魯哀公浩浩大蕩的打獵大步隊。

“是，現在各國紛爭，紛繁想兼併其他的國度介入中原，如我魯國冇有賢達的儲備之君，怎能在背叛紛爭中儲存。”

也是因為地理位置的影響，首要活動在中原以西地界。

看雪。

春季的一天早晨，月朗星稀，魯哀公對著明月痛飲幾杯以後，忽感夜涼，讓仆人端來洗腳水，洗罷以後，伏案翻卷幾本書柬，翻看了幾遍以後略感偶然。便由婢女服侍回到寢室和衣而睡。

這內裡有必然的科學的事理，有墓葬的地下是空的，當打雷的時候，就輕易構成共鳴，聽起來彷彿地下有東西在和雷聲呼應和。

大野，就是春秋末期魯國的钜野，地處魯國西境大野澤地，蘆葦香蒲等植物富強，野活潑物雜多，非常合適打獵。

“明天出發，去西境大野，打獵。”魯哀公甚麼都冇有說，隻說了這一句話。

以後，我們換到了涼亭。他又接著提及幾十年前的盜墓紛爭的江湖恩仇。

魯哀公日思夜想，都想給本身再添幾個子嗣，為本身的王位挑選最優的人纔來統治魯國，但是無法總不能如所願。

至於北方摸金校尉派，老棺頭冇有給我講，說是佟先生現在是摸金校尉派的傳承人，我爺爺也是此中的一員，隻不疇昔世了。關於北方摸金校尉派的史來生長，秘術絕學，老棺頭說讓佟先生親身給我說。他說這不屬於他的傳述範圍。用句時髦的話說是不想超綱。

所謂“切”，便是發明古墓以後，如何找好打洞方位，以最短的間隔進入棺槨，要有豐富的盜墓經曆還要有體察事物的靈敏感受。擅於此道者，常常按照陣勢地脈走向，如給人評脈一樣很快切準棺槨位置，然後從斜坡處打洞，中轉墓室中的棺頭槨尾，盜取墓葬中的陪葬品。

“是，就是當時春秋末期的魯國的國君。我和佟老頭相遇的故事就是因為魯哀公的故事開端的。”老棺頭墮入深思當中回想當年的舊事。

南邊雲墓派隻如果通過“望、聞、問、切”的倒鬥體例。

“幾十年前，那是一個盜墓江湖紛爭的年代，北方的摸金校尉派，南邊的雲墓派，西方的下沙派，東方的東山嶺丘派，另有我們的捆屍淘金派一共五大派係。各派有各派的尋墓工夫，各派有各派的密門兵器，各派有各派鬥屍的伎倆以及摸金的體例。”老棺頭說道。

東山嶺丘派嗅聞的技術融會了南邊雲墓派的“聞”的秘術功藝，並且有青出於藍而勝於藍的趨勢。

所謂“問”，便是踩點，雲墓派的人會扮成風水先生或相士，遊走四方，特彆重視水秀山青風水極好之地，貴爵將相平生駐紮之處，雲墓派普通能說會道長於與父老白叟扳談古今，從而獲得古墓資訊。