劉元青卻聽的哈哈大笑：“痛快，痛快，賊禿，如此說來，我反倒高看你佛門一眼了！這金剛僧的平生，該何其痛快！”

一句平平平淡的話，劉元青怵然一驚，鬆開胳膊，皺眉看著和尚，神采當真的問道：“甚麼意義？”

和尚一口氣說完，遂看著那滿目死去的屍身，目光通俗，不知在想些甚麼。

劉元青微微一笑，惡棍的攬過和尚的肩膀，嘴裡的話卻先化成兩聲冷哼：“屁的佛法萬象，曉得老子為甚瞧不起你麼？你修這慈悲的佛心啊，到處忍氣受罵不說，就連那日本人殘害百姓，你也隻是悲聲罵一句阿鼻天國，當真窩囊！照我說，你不如修那金剛的佛心，在這亂世，殺伐判定，懲奸除惡，豈不痛快？”

當時有高僧竺法護，一心向佛，為開眾生之苦，向世人示現無窮佛法，竺法護譯得西域《正法華經》，並參照經文中觀世音菩薩演變金剛之法門，參悟出金剛、般若、大小明王等印法，活著間行走的過程中，將這些印法傳於中土諸多古武世家，以共同驅魔平亂。東晉建立以後，推許他的信浩繁達萬千，乃至於南北朝時，佛法達到昌隆，其氣象如後代杜牧詩雲，南朝四百八十寺，便是由此。

金剛僧得金剛魂，應因此生，得果而死，存亡循環，來去不休，如圓輪中行走的螻蟻，行至絕頂便又是反覆的開端，任你掙紮，卻始終隻能活在那宿命當中！”

和他們分歧的是，我中土禪宗中所說的金剛，則獨指一種特彆的佛緣命格，這類命格，我禪宗稱之為金剛魂命。

其三等為阿羅漢，也叫尊者，所謂阿羅漢，乃放下執念，離開六道，卻另有妄念和彆離心，乃佛門最小乘境地。

劉元青彷彿明白過來甚麼，不覺得意的笑道：“如此說來，我倒非常獵奇，這石門以後，到底有何古怪了！”

二爺想不明白。

一旁那和尚卻持續說：“此物全名金剛降魔杵，乃佛門最具殺伐之器，可消統統罪障，能斷除統統鬼神、非人、惡咒之害。”

所謂的大美滿，乃指佛門按佛法修為境地所分的三等果位，在這三等果位當中，

世人常把佛法高深之人，稱之為法師或者尊者，卻鮮有人稱之為金剛，這是為何？隻因金剛不在果位當中。

半晌，劉元青忽的在和尚頭上抽了一巴掌，輕笑：“內裡餓死、病死、受兵禍患及之人不知凡幾，講宿命？天下人那個不在此中？輪獲得你？你若想成佛，我給你指條明路，下輩子投胎做塊石頭就是！”

和尚愣了愣，眉頭垂垂皺緊，隨即便又伸展開來。

其一等為佛，乃指完整放下分、妄、執，修行至大美滿境地。

劉元青皺眉：“那持此法器之人呢？”

劉元青茫然，迷惑問：“得金剛魂命有何不好？”

劉元青麵上有些震驚，隨即又挖苦的問那和尚：“賊禿，你整日喊著我佛慈悲，而現在卻又說佛門存有這等殺伐之器，如此看來，你那慈悲豈不是個笑話！”