言歸正傳。

符咒摹擬陰陽兩界之標記，而此秘術三式，倒是摹擬大道運轉之底子而生。

隻是占過以後，孫念守當時就變了神采，躊躇再三，隻給出了一時老道八個字：“應在江西，太一宗嗣！”

聞聲一時老道的話，孫念守微微愣了愣：“宏曄攜陰陽尺失落，下落不明，事出有因，倒也算不得有欺人之嫌！這太一宗，人丁固然不旺，卻不簡樸！雖說明天和太一宗脫手的都不是甚麼秘聞渾厚的門派。可即便如此，他一人鬥了一天，另不足力，已經容不得輕視！”

一時老道搖點頭苦澀道：“非也，欺人之嫌隻是其一，我全真一向與世無爭，唯求一心靜天然，現在卻悖了門中信條來這裡攪動風雲，愧見先祖……”

而彆的一邊，天師府的小羽士已經引著兩個喇嘛即將來到萬法壇當中……

老天師說，這幾日天師府少不了會鬨些動靜，如此做也能製止引發外界凡人不需求的重視。

話雖這麼說，張三會卻一臉猜疑的看著那兩個喇嘛進了府門，看打扮，是佛門中人，可張三會卻從這兩人身上看不出一絲一毫佛門該有的慈悲之色。

落日恰好的天兒，忽的就被濃的辨不清東西南北的白霧覆擋住了。

帶著如許的迷惑，便來了龍虎山天師府。前麵的事，都曉得了，一時老道前腳根到了龍虎山，那邊兒，惜風他們為了給袁嶼出氣，就打上了天師府門。

以是，太陽垂垂掛了黃暈的時候，張三會領了幾個小羽士，在府門兩裡外，捏出了幾張藍色紙符，裹在了幾根巴掌大小的令旗上。

孫念守和一時老道昔年有過存亡友情，以是對於老友的要求，孫念守並未推讓。

日落時封山，閒雜人等入府恕不歡迎。

人間的道門，拋開正一派天師府，和終南山全真派，彆的諸多門派，傳承比較正統秘聞比較渾厚的，那莫過於嶗山一派。

以是那些跑江湖坑蒙誘騙的貨品，漸漸的就把嶗山的名聲給廢弛了，

圍觀的人見到這一幕，神采再一次經丟臉起來，看不法一樣一樣打量著著惜風。

這便是老天師叮嚀下來的話。

小羽士有些遊移的看著張三會，張三會卻擺了擺手：“既然是憑本領出去的，那便冇有攔著彆人的事理！”

而世人目光所集的場中心，惜風收了指間的坤末印，地上，兩小我胸口狠惡起伏，額頭盜汗如雨。

打著嶗山的幌子就不一樣了，裝模作樣的，弄個潤腸通氣的偏方甚麼的，在那些資訊交通並不發財的處所，還是很輕易勝利的，治不好，卻也治不死，也不消擔大風險。

最後，另有一秘術，那便是太乙神數，所謂太乙神數，相傳太乙神數參考大六壬而來，卻反被很多方士稱為三式之首。

天氣越來越晚，張三會和那幾個小羽士愈發覺的無趣。

如果有人曾在之前去過嶗山四周，街頭、集市、或者廟會等處所，必然會有擺攤卜卦之人，或者是有瞎子敲著探路棍兒，敲著報君知（竹板、鐵片、或者是一麵銅鑼），嘴裡唸唸有詞，打著文王六十四卦，河圖洛書等等偌大的噱頭，不知真假。

兩個喇嘛，一個叫甲央，藏語中，是菩薩的意義，彆的一個，叫桑吉，是佛陀的意義。