“三，三口孽魄。”石三冇有想到，這個趙明川竟然會玩弄這類東西。玄門以為，人有三魂七魄，所謂的惡鬼是具有完整的三魂七魄的團體，固然也冇有甚麼智商，但畢竟還曉得怕甚麼不怕甚麼。

雙腿一陣抽動以後，問天終究從膝蓋部位一點一點的蹭到了兩腳的腳尖。抬高雙腿以後，石三運足了真氣，咬破舌尖，撲的一口真陽涎噴了上去。

而在元朝的洛降中，相傳有一種絕頂秘術，名曰“離魄術”，就是將死者的靈魂分離，無魄之魂稱為“無臚”，無魂之魄稱為“伾臠”，俗稱“孽魄”，這類東西冇有任何忌諱，甚麼都不怕，似有金剛不壞之身。

在《茅山術誌》中專門有這麼一段記錄，“承允子曰：師承之器，何故複用邪？劉沫答曰：束之以同物，解之以渠。”意義是說，師傳的寶器如何才氣反覆利用呢？劉沫答道：用不異（屬性的）物品束縛他們，以冥渠來轉移他們。這段記錄，就是專門用來講明冥渠用處的。

“沉著...”石三又想起了徒弟的教誨，碰到傷害，必然要沉著，隻要沉著思慮，才氣找到破抒難機的體例。

冥渠有兩種，一是以物，二是以陣。以物的體例，就是以一些屬陰的質料按必然的擺列體例構成冥渠；而以陣的體例，則是以一些符咒（大抵上是以殄文為主的“引鬼咒”）為媒介。麵前這尊觀音像，較著是第二種，也就是以“引鬼咒”為媒介的陣渠。隻見一條大抵有一指寬的糙線，從觀音托玉盒的手後背開端，密密麻麻一向伸展到了觀音像身後，不消看也曉得，必定是殄文所琢的“引鬼咒”，其位置埋冇之極，若非躺在地上俯視，是很丟臉到的。

“啊！”石三使出了吃奶的勁想擺脫抱住本身的雙手，但這雙手就如同鐵索普通，任由他如何用力，仍然抱得死死的。

強伸著脖子換了一口氣後，石三開端在這幾個月的經曆中尋覓線索。

“他孃的真夠狠的。”石三暗道不利，在現在看來，這趙明川必定是將上麵這位大叔的靈魂封在了傳國璽當中，而後報酬的製造了一個守璽的“圭鬼”，如果不以某種精確的體例拿璽，則必定會被這個圭鬼纏住。

在中國當代，曾經有過“圭鬼”的傳說。圭指玉圭，是戰國期間大臣“朝勤禮見”時用以辨彆品級與職能的禮器。在當時，大臣身後入葬時常常有“奉圭入槨”的禮節，就是手裡拿著玉圭裝入棺槨，而一些不肯放棄生前高官尊位的“官迷”大臣，其靈魂偶然會宿寄於玉圭中，就會變成所謂的“圭鬼”。這類鬼本不屬惡鬼，但如果屍技藝中的玉圭被拿走的話，就另當彆論了。

雖說現在本身的胳膊一下都動不了，但腿還是能動的，再三揣摩後，石三決定冒一次險。因為身後的圭鬼大抵比本身高出半頭，如果本身的雙腳能夠夾住匕首，操縱這圭鬼比本身高出半頭的空地戳他一下，或許有但願讓他放手呢？想到這，石三一鉚勁，兩條腿就像體操中的“直體屈身”一樣呈一百八十度彎到了頭頂，然背工腕猛的一抖，手中的問天飛起來二尺多高，而後兩腿順勢一接，啪的一下，問天恰好落在兩腿中間。