石大龍一家本來過的不錯，蓋了一棟兩層的小樓房，拉了個大院子，現在院子裡，放滿了物件，有活有死的，活的有一頭牛一隻羊，兩條大鯉魚養在大盆裡，死的是兩扇生豬肉，其他的糖包乾果分紅幾十個盒子，放了一地，兩條糕放在最上麵最顯眼的位置。

倒是石大龍，畢竟是家裡的頂梁柱，起首抖擻了起來，一麵強忍本身心中悲疼，一麵還得安撫媳婦閨女，時候是天下上最好的藥物，能夠醫治統統的內心創傷，個把月以後，一家人終究規複了點元氣，那份娉書呈現以後，也再冇有呈現過其他的非常事情，以是大師也就逐步的不當回事了，隻要杏兒一心要用本身換回弟弟。

石大龍媳婦當場就傻眼了，一時冇明白過來如何回事，村上有個白叟，平時歡樂寫羊毫字，誰家有個紅白喪事，也都請他去寫寫畫畫，當時也在場，就伸手將那娉書拿了疇昔，一看之下，也是一愣，隨即點頭道：“這娉謄寫的相稱規整啊！普通人可寫不出來啊！”

而這個時候，眾鄉親也都信賴了，所產生的統統，也容不得大師不信賴，這年初，除了龍王爺，另有誰能弄到胳膊粗的珊瑚、鴿子蛋般大小的珍珠？不說這些，金錠銀錠誰家有？更離譜的是，牲口糖果是如何送到石大龍家院子裡的，全村一百多號人，愣是冇一小我瞥見的，除了龍王爺，另有誰能辦到？

比如碗筷酒壺酒杯，這些是伉儷洞房前需求吃點喝點，相互餵食、喝交杯酒用的，髮簪鳳冠衣服鞋都是女方需求穿戴的，而珊瑚珍珠金銀銅錢，都是給孃家留下的，過了金銀就是畜類，然後纔是糖和蜜餞乾果，寄意餬口甜美，最後必然會加兩條糕，也是討個彩頭，這份禮單能夠說，完整遵循了端方來的，一點都挑不出弊端來。

可杏兒一心想救寶兒返來，底子就顧不上本身的存亡，仍舊大喊大呼，一個勁的承諾要嫁，隻要能讓寶兒返來，讓她就死都行，世人安慰一番，到了天晚，也就散了，畢竟誰家都有日子要過，也不能一向看著他們。

她這一喊，那老先生倉猝就捂住了杏兒的嘴，連連說道：“不成胡說！不成胡說啊！這裡頭可不是淺顯人家的嫁娶，這搞不好就是龍王爺結婚啊！”

可彆藐視這小小的娉書，在當代那但是婚娶當中相稱首要的環節，在當代有一個行當，叫做喜慶堂，這內裡包含了媒人、喜娘（迎親時走在肩輿中間，過河過橋要說吉利話）、抱雞孺子（去接新娘子時，抱兩隻至公雞去，女方家會留下一隻公雞，還一隻會下蛋的母雞，再將這一公一母兩隻雞抱返來，吉利寄意。）、壓床孺子（大婚之前，找一孺子睡在新床上，不尿床賞錢少點，尿床雙倍賞錢，謂留漬，漬音同子，就是留子，也是一種彩頭）、樂手、轎伕、執筆（寫娉書、禮單的）、馬童（給新郎官牽馬的）、抬手（抬嫁奩的）等等等等，一整套齊活的，隻如果婚禮上需求呈現的角色，都能夠算到喜慶堂裡去，隻是這些人並不是牢固的，平時各自有事，誰家有婚嫁請到了纔開一次工。