‘咚’！

好死不如賴活著，這句話套用到鬼怪身上，毫無違合感。

《萬無量壽經》有雲——局勢至菩薩以奇特的智慧之光，遍照人間眾生，使眾生能擺脫血光兵器之災，得無上之力。使信徒開聰明之光，平生順利，達至抱負境地。

之時，心性至純的孩子，竟拜倒在甕旁，雙手合十、小圓臉儘是虔誠地求道：“老神仙，老神仙，您不要走，阿耶拜您做局勢至師。”

本來隻要佛統府及周邊住民會去參拜的邦帕功廟，也變得熱烈起來。

…………

“對啊，您對阿耶最好了，阿耶不想您走。”

餘於翁驚詫，但更多的是無法。

可惜，花無百日紅，人無千日好。

作為師長，餘於翁做的很好。

一記響頭嗑在甕沿上，也嗑在了餘於翁的心絃上。

也就是平生隻能信奉他這個小小家神。

而作為門生，起首必須信賴本身的師長。

而阿誰唸佛念著念著就今後一仰睡疇昔的圓臉小和尚，也長成了端倪明朗的少年，長成了身姿矗立的青年。

東南亞信奉佛門的眾國中，有很多教派都將佛門修行者的平生之師，尊稱為——局勢至師。

連最起碼的信賴都做不到，談何學習，又談何青出於藍而勝於藍。

固然隻要八歲，玩心重，且因生性活潑有些玩皮，但隻要他的局勢至師、甕中神餘於翁落下臉來，小傢夥就會收斂起來，乖乖地謄寫經文。

跟著光陰的流逝，記得餘於翁的人們接踵離世，隻剩下吉安家的先人，因濃厚的家屬情懷，虔誠地供奉著這位了不起的老祖宗。

佛門典藉中是這麼記錄的。

連在夢中顯形都快做不到了，要如何才氣留下來呢。

餘於翁存世兩百多年，即便冇親身去過那些肮臟之地、冇親目睹識過各種肮臟手腕，但可冇少傳聞過。

都說‘小和尚唸佛，有口偶然’。阿耶還小，經常在早、晚課時念著念著就睡疇昔了，但小傢夥五歲就能識百多個梵筆墨。到了七歲，已經能通讀一整本梵語經文。

但是，餘於翁卻為本身在體味到神格復甦時產生的一絲高興，感到萬分慚愧。

是的，必定。

但是，如許的惦記是極其虛無的。

隻是，以餘於翁油儘燈枯的狀況，要麼在短時候內獲得大量誠懇誠意的信奉者，要麼得一福澤深厚之人發下誓願，此生此世以念為供。

一個鬼神，一小我，既是師徒、又像祖孫。

都會化停頓愈發加快，位跟著各種大型機器三百六十五天整年無休的不間斷轟鳴，一座座大樓拔地而起，一片片荒郊變成了初級室第區、寫字樓、闤闠、遊樂土。

實在，餘於翁曉得答案，隻是不肯。

彆說吞噬鬼怪、害人道命，這類連想都不成能去想的可駭之事了。餘於翁連讓這個從小就與本身靠近的小和尚，平生信奉本身的動機，都未曾動過半分。

“甕裡的，老、神、仙！”

所謂佛緣深厚、慧根早種，大略如此。

孤魂野鬼能夠靠吞噬同類，強行留在人間。更有厲鬼，害人道命，再趁那些新死的亡魂渾渾噩噩、不明以是之際，吸乾其陰氣魂力。長此以往，就能修煉成更強大的凶鬼。

早在先人將祖宗牌位送進邦帕功廟，搬離這片祖地遠渡他鄉之時，餘於翁就不再是吉安家的家神了，

本已半透明的手掌，垂垂有了實形。

春去秋來，邦帕功廟那棵歪脖子樹的葉子，落了又長。