紂王‘老子就喜好南征北戰’。

不然，也不會有‘楚雖三戶，亡秦必楚’如許的宣言了。

即便曉得本身所作所為，終究會落得個眾叛親離，他也在所不吝。

遁走他方，不睬世事？

比擬起來，他對申公公，咳，不對，是申公豹，另有以薑子牙為代表的公理天團，印象更深一些。

以及，小時候看過的那部大型神話題材電視劇了。

貳心底，隻想曉得一個答案。

因而，一場針對王的大型爭光活動，由商朝內部伸展開來。

公元前1300年擺佈，狠人盤庚退場。

紂王好戰，窮兵黜武不假，但揚大商威名、處理邊疆百姓常被外族劫奪的啟事也是真。

比乾？荀九？又或者是…

至於紂王極儘奢糜，築鹿台、建酒池，整日作樂這些題目，荀九不想再問。

神權自商走向式微，便是因為在商朝500多年的汗青中，呈現了好幾位猛人。

焚的書都是思惟陳腐的陳規舊矩，至於坑儒，就純屬扯淡了。被坑殺的，實在是那些欺詐了始皇的方士、煉丹士。

但題目也在於此，期間不答應。

因而，‘寧我負天下人、不成天下人負我’的曹公，不再是人們常掛在嘴上的人妻曹，成為了極具目光、愛才如命的梟雄曹。

那種感受很奧妙，全部資訊接管過程，就彷彿他化身為旁觀者，目睹了統統的顛末。

或許，這位一代君主在最後一刻，曾想起那些被他誅殺的朝臣。

走也不是，留也不是。

但，這個視角是誰的呢？

固然對於後代人來講，西周和殷商，都是華國人。但之於當時的格式而言，並非如此。

若適應天道，助周伐紂。那麼，《封神演義》上定會多出十四個名字。

就、很戲劇性。

不管他走到那裡，都帶著這把劍，但他從未用這把劍斬殺過一條性命。

但他們是大商百姓，即便本身的帶領人再不可，也不能幫著外人乾死本身人。

但，要他們幫著紂王，對戰討伐暴君的西周將士，他們也做不到。

是好是壞，是非功過，紂王本人並不在乎。

成湯是個明君，為了百姓，就決定捐軀。成果，人都上柴堆了，俄然天降暴雨。

權貴不想兵戈，因為兵戈要費錢，那些錢本來應當是他們的，憑甚麼給你這個鐵頭娃拿去浪？

可惜，他所餬口的阿誰期間，不答應如此超前的思惟。改革，終究革掉的是他本身的命。

終究，年長的十三人，以身鑄劍。由最年青的荀九，將此劍贈與王。

荀九冇有資格要求一個勇於抗天反神權的君主，又能征善戰又愛民如子又仁政懷柔，這本就是自相沖突的事情。

荀九終究認識到，同是貴族出身的本身，所思所想除了學問以外，也與那些權貴仆從主無異。

終究，紂王冇殺荀九，隻是令他分開朝歌。

有一段時候，各國出現出大量‘洗白’專家。

因為，毫偶然義。

這位商朝的第二十任君主，看破了貞人的伎倆，便決定對巫教勢利停止反擊。

即便曉得本身此去無回，定會被王斬殺，他也甘心赴死。

再以後，便是紂王與荀九對話中，提到的那位先祖——武乙。

自周始，華國曆代王朝統統帝王皆稱‘天子’，皇朝則同一稱為‘天朝’。

或許，是想讓荀九代替其恩師比乾，看著大商如何逆天改命。

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並非乾巴巴的筆墨，而是有些恍惚不清的畫麵。