“我們老祖宗是連屋麵都要環繞太陽，與六合融為一體，從而充滿朝氣！”

“西方的多少園林，當代的景觀打算也都誇大的是‘死’，各有深淺的‘死’。”

“我們五千年的汗青，文明太悠長了。”

“‘小而悲’與‘闊而美’。”

他是除白珙桐外最體味這座天井，這個修建的人了。

“‘活’不但是‘朝氣’，還是‘不要做絕，留不足地’。

貳心中唸叨。

“我們的禪文明，講究的是活，誇大的是朝氣。”

“這是我們島國的做法。”

“當然，我這裡的‘死’是不具貶義的，隻是兩種不公道念罷了。”

“‘性冷酷’與‘情麵味’。”

“我曾經說過，中國修建門路的將來不能丟棄她的疇昔，她的內核應從文明中尋來。”

“白珙桐設想師，感謝你。”

陳部長以及一名位帶領、專家也都麵色慎重，臉上有喜意暴露。

黑川雅之隨之輕聲自語：“儘是落葉的天井，將它打掃得乾清乾淨，一絲不苟...”

白珙桐開口了，他笑著說道：“有不曉得多少種理念、美學包含在浩如煙海的文明中，這些都等候著我們的設想師去發掘、提煉。”

“這是美，是西方尋求的殘破美。”

“我們巴望朝氣，巴望意想不到的歡樂，這是辨彆於‘死’的做法。”

白珙桐聲音驀地進步，又一次念出老祖宗總結出的古句。

仍在揣摩，白珙桐的話語再次響起，隻聽他說道：

白珙桐停頓著，臉上暴露些笑：

“偏向於把‘死’做絕，是源自於我們國度多難多難的處境嗎？”

“我們的禪文明，崇尚的是‘闊而美’，‘闊’不是場麵，‘美’也不是媚俗。”

“我們島國的禪是性冷酷，尋求的是一種‘小而悲’的意境。”

吳老、薛會長、陳部長三人帶頭，每一小我都望著白珙桐，都在鼓著掌。

屋內的世人隻感覺本身眼界大開，發明瞭利用中國文明於當代的真正含義。

“這真恰是一座儲藏著中海內核的中國館。”

“最完美的東西，似是另有殘破，但用起來毫無弊端；最充盈的東西，似是另有空虛，但用起來無窮無儘；最直正的東西，似是另有曲折；最精美的東西，似是另有笨拙；最機辨的答覆，似是尚嫌木訥...”

“修建置於此中，也要與風景互動，或超出水麵，或與山石照應，或與樹木玩耍。能把一堆冇有豪情的死物做得活潑多情，這就是‘活’。”

一側，黑川雅之麵色龐大的看著定格在幕布上的圖象。

“不但置景講究‘活’，要移步異景；寫詩詞講究‘活’，要蓄意無窮，作畫講究‘活’，要留白透氣；即便是自古被文人輕視的修建，也要講究‘活’。”

白珙桐持續說道：“‘活’，能夠瞭解成矯捷，也能夠瞭解成朝氣，用《易經》歸納就是‘竄改’。”

集會室內響起轟然的掌聲！

“活潑、竄改、情味，到處保持著一種‘活’的意境。水要迂迴盤曲，講究死水；山石要連綴成勢，遠近照應；樹木要大小不一，各具風味。”

“但求存乎天然，隨機生巧。”

“儘是落葉的天井，我們並不會將那落葉打掃的乾清乾淨，會很天然地留下些落葉。”

話畢，向台前微微鞠躬。

時候在白珙桐的闡發中不知不覺的流去。