地師當時看似隨便的安排，在本日終究闡揚了感化。慈航真人冇有被“困”在玉京中，固然破開古仙設下的重重封閉需求必然的時候，但她還是勝利趕到救下了“應龍”和部分道門弟子，禁止了局勢的進一步惡化，讓統統都有了轉圜的餘地。

現當代道，師父和父母幾近是一樣首要，特彆是在很多人畢生不娶、冇有後代的環境下，師徒之間地傳承堪比親生地父母後代。如果弟子叛變師父，則會被統統人鄙棄鄙夷，更甚於不孝父母。

這此中的博弈，並不龐大，不過是見招拆招。因為世上統統的詭計，都不是萬無一失的。環環相扣就像串珠子，珠子多了，看著精美，可隻要一個環節呈現題目，線便斷了，珠子灑落一地，事也就敗了。

風憲堂的掌堂真人賣力傳達國師的號令，也是到了此時，有了合適的來由，才氣曉得慈航真人的切當行跡，這才曉得慈航真人竟然還未措置完阿誰所謂的膠葛，可此時已經是箭在弦上不得不發，隻能是開弓冇有轉頭箭了。

齊玄素正遠遠瞭望“應龍”,卻不曉得本身已經落入另一名將來嶽母的視野當中。

以是當齊玄素看到一陣蓮花狀的波紋後呈現在本身身邊不遠處的白衣女子時，並未認識到這名白衣女子的實在身份，隻當是一名淺顯的二品太乙羽士。

如果說張月鹿並非張家出身，而是像齊玄素如許萬象道宮出身，那麼兩人就是師徒如母女了。隻是多了張家這層乾係以後，慈航真人反而要略微重視兩人之間的間隔,不好太超出張月鹿的親生父母那邊。

地師所言都是真相，再加上也不是甚麼了不起的大事，便也冇有人提出貳言。卻未曾想，一貫以奪目精乾著稱的慈航真人措置此事疲塌非常，一向過了正月十五上元節，也冇能返回玉京。

齊玄素大抵明白此中的事理，卻從冇想過本身會這麼早就見到慈航真人，畢竟在他的設法中，慈航真人是遙不成及的大人物，多數要到他成為高品羽士以後，纔有機遇晤到慈航真人,這還是看在張月鹿的麵子上。

普陀島有蓮洋午渡、短姑聖蹟、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽湧日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵共十二景，環球聞名，隻是等閒之人無緣得見，蓋因全部普陀島都是慈航真人一脈的私產，正如張家的雲錦山、李家的三仙島，若無聘請，不得登島，天然也冇法見地這些美景。

以是慈航真人在上元節以後未曾露麵，並冇有引發太多人的存眷，當時不但是慈航真人，祠祭堂的掌堂真人、化生堂的掌堂真人一樣不在玉京，都是接到了議事的告訴以後才臨時返回玉京。

遵循事理來講，這件事應當由與貿易本身息息相乾的市舶堂掌堂真人出麵，或者是與禮節外事有關的祠祭堂掌堂真人出麵，最不濟也應是江南道府的掌府真人出麵，成果倒是地師親身點名要掌管道門財務的慈航真人出麵，來由是慈航真人剛幸虧南海那邊，江南道府也都是她的熟行下，不必勞煩彆人再多跑一趟。

三位副掌教大真人都有各自的行宮，三位具有“皇儲”身份的參知真人一樣如此。慈航真人居於南海普陀島，此地本是佛門這類觀世音菩薩的道場，素有“海天佛國”之稱，厥後跟著慈航真人一脈歸於道門，與東海的蓬萊、瀛洲、方丈三仙島並列其名。