簡而言之，道門上層能夠分為五級。

一時候，兩人有些無言。

乃至有傳言說，三位副掌教成心不推舉出一名新任大掌教，畢竟到手的權力，那裡肯交出去？新任大掌教登基，必定收權，三位副掌教大真人不但不能輪風利用大掌教之權，反而還要聽令於新任大掌教，天然要保持近況。

張月鹿之以是讓一眾世家後輩顧忌，除了她本身的本事以外，首要還是因為她被兩位副掌教大真人存眷，固然外人無從猜測兩位副掌教對張月鹿正視到甚麼程度，但僅僅是態度本身，已經充足震懾宵小。

從四品祭酒羽士到一品天真羽士，隻差了三級，可實際上遠遠不止三級。

所覺得了儲存，他不太能夠做一些特彆的事情，甚麼視尊卑品級於無物，甚麼我命由我不由天，那些很暢快，很誇姣，很蕭灑，但是不屬於他。

這並非甚麼隱蔽，隻要上了品級的羽士，都能曉得，畢竟要在道門內部爬升，如果連這些根基的環境都不曉得，那也冇需求追求了。

張月鹿在道門中的職位可想而知。

想要做大掌教，一輩子不敷，那得修幾輩子才行。

普通環境下，除非是叛教、謀反等大罪，道門不會革去大真人、真人地名號。

“明天的緣分？”齊玄素靈敏地重視到了張月鹿的用詞。

相逢何必曾瞭解的喝酒也好，相互防備摸索也罷，兩人都未曾在乎的一些事情，在兩人逐步放下部分防備以後，終因而閃現出水麵，化作一道看不見的壁障隔閡。

何其難也。

這便是道門的大掌教。

也就是說，道門中遠不止三十六位真人，隻是三十六位參知金闕議事真人最為權重。

齊玄素這輩子的胡想就是佩慧劍，能爬到真人的位置上，乃至不必是參知真人，僅僅是淺顯真人，他就心對勁足了。

然後是三十六位參知金闕議事真人，中流砥柱，實權派人物，多為一堂之主或者一隧道府的府主。

四品祭酒羽士處在最底層，間隔真正躋身道門高層，另有著相稱悠遠的間隔。

其次是三位副掌教大真人，也是三道首級，大權在握，一人之下，萬人之上。

齊玄素心頭一震，有所指道：“據我所知，天罡堂的新任副堂主姓張，年紀與澹台女人相差無多，莫非澹台女人與這位張副堂主有舊，籌算為我說上兩句好話？”

淺顯真人有旁聽金闕議事地資格，淺顯大真人仍舊有參與金闕議事的資格，並且職位在三十六位參知真人之上，為辨彆副掌教大真人,這類大真人被稱為“平章金闕議事大真人”，簡稱“平章大真人”。意義是：平理之，使之協和，教以禮法，章顯之，使之明著。

時至本日，大掌教空懸已久，金闕議事召開了兩次，仍舊冇有成果，因而由三位副掌教大真人輪風利用大掌教之權。

之所以是胡想，必定是難以實現，乃至冇有但願。

如此看來，張月鹿與齊玄素之間的差異，不說雲泥之彆，也相差未幾。

齊玄素苛求的起點，實在是張月鹿走向起點的起點。

齊玄素方纔生出的幾分旖旎心機，在這道壁障之前，轉眼即逝。

可張月鹿與大掌教之間的差異，比張月鹿與齊玄素之間差異，還要大出數倍。

反觀齊玄素，隻是一個微不敷道的七品羽士，還要在孫永楓這個四品祭酒羽士麵前畢恭畢敬，乃至冇有“坐而論道”的資格。