如果加上最高處的大掌教和四品以下的品級，那麼道門剛好是九品十二級。

所覺得了儲存，他不太能夠做一些特彆的事情，甚麼視尊卑品級於無物，甚麼我命由我不由天，那些很暢快，很誇姣，很蕭灑，但是不屬於他。

由此看來，六十歲的大掌教，的確能夠算是年青人。

張月鹿用頗具算命神棍氣質的語氣說道：“不過我們八月的緣分還未結束，我們會再相見的。”

最高是掌教大真人，也稱大掌教，隻要一人，職位尊崇，是為道門魁首。

張月鹿本年不到二十五歲，算五年一個台階，三十歲升三品，三十五歲升二品淺顯真人，四十歲升二品參知真人，四十五歲升一品平章大真人，要到五十歲才氣升到副掌教大真人。

齊玄素不是傻子，天然從張月鹿的態度和話語中，察知到了這一點。

想要做大掌教，一輩子不敷，那得修幾輩子才行。

至於為何不是三位副掌教大真人之一出任大掌教，是因為道門內部有一個不成文的端方，大掌教的人選必須出自三十六位參知真人，就好似皇室傳承，主如果父子傳承，不會兄終弟及。

這便是道門的大掌教。

不過謊言已經分散出去，就連長年不在祖庭的齊玄素也有耳聞，在齊玄素看來，這傳言也有些蹊蹺，說不定觸及到祖庭高層鬥爭，有人想用這類傳言構成大範圍的群情，倒逼三位副掌教大真人儘快推舉出一名新任大掌教。

這就觸及到道門的金闕議事軌製。

張月鹿獨自邁步分開，頭也不回地說道：“天淵兄，我說你能進天罡堂，你就必然能進天罡堂。”

何其難也。

四品祭酒羽士處在最底層，間隔真正躋身道門高層，另有著相稱悠遠的間隔。

再次是人數不牢固的平章金闕議事大真人，算是元老、宿老、長老一類的人物，德高望重，弟子故舊浩繁，固然退居二線，但影響力極大。

齊玄素這輩子的胡想就是佩慧劍，能爬到真人的位置上，乃至不必是參知真人，僅僅是淺顯真人，他就心對勁足了。

乃至有傳言說，三位副掌教成心不推舉出一名新任大掌教，畢竟到手的權力，那裡肯交出去？新任大掌教登基，必定收權，三位副掌教大真人不但不能輪風利用大掌教之權，反而還要聽令於新任大掌教，天然要保持近況。

因為四品祭酒羽士之前，還能夠靠人汲引，如果有朱紫賞識，也就是一句話的事情。可四品今後便不一樣了，一個蘿蔔一個坑，有人上去，就得有人下來，誰上誰下？到了二品太乙羽士以後，誰都有背景，誰都有權勢，更是盤根錯節，牽一髮而動滿身。

時至本日，大掌教空懸已久，金闕議事召開了兩次，仍舊冇有成果，因而由三位副掌教大真人輪風利用大掌教之權。

乃至於道門中有個說法，飛昇易，做大掌教難。

他不是蕭灑豪放的遊俠，也不是放蕩疏狂的狂生，他隻是個掙紮在道門底層的小人物。

普通環境下，除非是叛教、謀反等大罪，道門不會革去大真人、真人地名號。

一時候，兩人有些無言。

如此看來，張月鹿與齊玄素之間的差異，不說雲泥之彆，也相差未幾。

齊玄素方纔生出的幾分旖旎心機，在這道壁障之前，轉眼即逝。