關於紫霄宮的任命，不必顛末金闕，齊玄素作為大掌教，完整能夠專斷專行，彆人冇有置喙的餘地。

儒門和佛門固然輸了，但針對道門在這方麵的缺點，決定轉換疆場，企圖從教義層次影響道門，乃至於竄改道門，不堪而勝，由此鼓吹三教合一，三教本是一家等等。

第七位輔理是姚武，從玉京之變齊玄素拿下姚令，就開端勸降姚武，七娘、姚裴、姚恕、姚懿輪番了局，幾近就是姚家百口上陣，姚武終究挑選歸順。

現在紫霄宮還剩下最後兩個位置，不知會花落誰家。

掌宮之下設輔理和主事，才氣臨時不談，個頂個乾係深厚。

正所謂天下局勢，分久必合，合久必分。

任誰都能看出來，這一屆的紫霄宮固然不能與五代大掌教期間的紫霄宮相提並論，但必然會竄改紫霄宮的頹勢，重新規複到四代大掌教之前的普通程度。

因為道門發明，辯經這類事情，在兩邊相差未幾的環境下，關頭就在於誰的聲音大，隻要聲音大到蓋過敵手的聲音，就能一力降十會。

百姓們也看不懂太高深的事理，看起來都大差不差，天然向著無益可圖的那一邊。

思來想去，就是女羽士結合合作會這類衙門，可勁往內裡塞人，就算犯了錯，也是無傷風雅，那麼這些部分的戰役力便可想而知。

東皇麵對這類局勢，正式提出了“去儒門化”的說法。實在這個說法早在玄聖期間就已經呈現，隻是多少有點上不得檯麵，屬於能做不能說，東皇直接將其定為道門的底子政策之一。直到五代大掌教期間才重提三教合一，不過這個時候仍舊要誇大是以道門為中間的三教合一。

這裡的“聲音大”當然不是指嗓門，而是指傳播力度。你的佛經刊印一百本，我的道經刊印一萬本，不但不要錢，隻方法一本道經還送十個雞蛋，你如何跟我鬥？二者傳播力度完整不成同日而語。

青萍書局則逐步成為道門鼓吹部分，賣力指導言論，刊發邸報，羈繫各種冊本刊物，為紫霄宮和金闕供應有關輿情資訊等等。

道門作為天下之主，把握了最多的資本，終究靠著絕對的聲量贏下了此次大辯經。

以是齊玄素還是把莫清第汲引為青萍書局的輔理。

如許有一個好處，任免不必走金闕法度，取決於大掌教的一念之間。

齊玄素此舉有兩個企圖。

張月鹿這位大掌教夫人也是紫霄宮的下級，齊玄素把張無用調入紫霄宮，但齊玄素根基不會用張無用，他還是以姚懿為主，首要讓張無用專門賣力張月鹿那邊。接下來就看張月鹿的操縱了。

因而針對儒門綱常的道門劃一橫空出世。這些實際實在也是在玄聖期間就已經開端成型，隻是不成體係，是東皇動用道門的官方力量將其整合起來，成為道門今後的支流思惟。

第六位輔理也不算生麵孔，不過出乎很多人的料想以外，恰是天師極其信賴卻冇有詳細職務的張無用。這小我有點近似姚司，在家屬內部職位很高，在家主麵前有著相稱的影響力，卻不在道門擔負詳細職務。

不過道門武力太盛，從三代大掌教到五代大掌教，道門一向處在擴大階段，可謂天下布武。在這類環境下，道門不缺自傲，乃至是自大。任憑你舌綻蓮花，敵不過擺在麵前的物質實際，慕強乃是人道，天然是天下歸心，從南大陸到鳳麟洲，從婆羅洲到婆娑洲，都視道門為天朝上邦，玉京這座山顛之城更是抱負之國。