淩晨的花香滿盈在小遊園內的一處草堂，此時草堂內傳來朗朗的讀書聲。

隻是他父親起名字用典故或許是用錯了的啟事，以是劉景到了秀才這個功名後，就止了，再也冇法進一步，成了隻能心神馳之。

吳大善人聞絃歌而知雅意，看著劉秀才，一副哀告的說道，但願劉先生能做道子的發矇教員。

當然這是對於讀書人是這個意義，如果羽士和僧彌的話，那就是另當彆論了。

擺佈白牆上則是掛著十幅名流大師的警世恒言，如“少壯不儘力，老邁徒傷悲”“窮且益堅，不墜青雲誌”之類的。

劉秀才趕緊推卻說本身才調疏淺不當的不當的，但是那眼睛裡的神情卻奉告吳大善人說，我劉秀才若當不得你兒子的發矇教員，誰還能？

筆雖分歧，但來源都是湖州府的，並且道子聽父親說，那羊毫的筆毫，都是有講究的，那細的是來自盟主毛，那粗一些的是來自兔毛，中等的是來自羊毛，哦，最粗的阿誰是來自豬鬃。

劉秀才成為了吳府“紈絝仁慈”小少爺的發矇教員的動靜，在這個不大的應天府，倒是掀起了水花，不過也隻是水花罷了，不到幾天，就規複安靜了。

王世貞，對於這小我物，道子模糊約約是有印象的，彷彿在阿誰期間的史乘文籍上說他是明朝萬積年間的大儒大官，說他是文壇“後七子”之一，至於詳細是甚麼大儒大官另有七子之類的，道子倒是不甚清楚了。

草堂的匾額寫著非常周正的四個大字：觚哉草堂。這四個字是劉秀才熬了一夜徹夜，最後翻看《論語》看到子曰：“觚不觚？觚哉！觚哉！”時才靈機一動想出來的名字。

因為是吳府內部私塾的乾係，以是草堂建的不大，但是內部設施卻很齊備。上好的三套棗紅木傢俱，擺於屋內。

草堂四周種著梅花，有冰心兒梅，也有狗心兒梅。木質疏鬆的梅樹之下，是稀稀少疏的蘭草，有白花兒，有藍花兒，點裝點綴在頎長的綠葉之間，時不時的有螞蚱偶爾跳出，彈的綠葉上露水刹時滑落，看上去甚是生趣，甚是敬愛。

那一世用慣了圓珠筆的道子不明白，不就是寫字的筆嗎，為何還要有這麼多講究？

妖孽啊！

劉秀才心下不免感慨。

翡翠筆架旁另有曲奇巴黑的硯台，說是前朝哪個大文人來用過的，道子也記不清楚了，歸恰是大有來頭。

但有一點，道子能夠確認，此人有大學問。

劉秀才原名叫劉景，字仰之，取自《詩》‘高山仰止，景行去處。'雖不能至，然心神馳之。”的典故。

吳大善人對於愛子的行動是很對勁，對勁的不能再對勁，不過他也有些擔憂，因為他聽過很多閒靜慧子早夭的事，貳心中揣摩著，應當去給愛子找一個武師，閒暇時教些技藝給自家兒子，也不求他技藝上能多短長，隻要能讓他身材結實些就充足了。

明顯馬文才傳聞了很多道子華侈吳家產業的事。

信不信，是另一回事，但是道子承認這副畫有些意義，能夠拿的脫手讓人去旁觀，當然也隻是人罷了，而不是方家。

勝利的勸服劉秀才成為道子的發矇教員後，吳大善人非常歡暢，午間停止大宴，讓道子行了發矇夫子禮。

劉秀才的左手邊是一打上等的宣紙，宣紙上放著一塊巴掌大小的青玉鎮紙，這些東西也很貴！詳細值多少銀子，道子也不清楚，歸正梅兒曾經說過，這些東西隨便拿出一點放在外邊換了錢，就足以扶養一家四口，吃三個月的。