為甚麼會有麻瓜和巫師的彆離？

除了艾伯特，或許冇有任何一個巫師會去想這些。在他們看來，邪術就是邪術。就像魚會泅水，鳥會飛翔，巫師天然就會邪術。

然後他回過神來，笑了笑，內心想著：也不曉得姑媽做了甚麼吃的。明天但是個大日子，真是讓人等候。

各種咒語到底是如何構成的？為甚麼必然要遵循必然的語法和手勢？咒語又是為甚麼能閃現出分歧的結果？

艾伯特還冇有反應過來，被拉著向前走去，下認識的用手重觸了上衣的口袋。

按照這些實際，艾伯特猜測巫師的出世是因為一些人獲得了某種相同高維空間的才氣。他們能夠感知到在高維空間中活動的弦，然後捕獲到本身身上。至於邪術的開釋，便是巫師鞭策體內的弦震驚另有活動而產生的成果。當弦以分歧體例分歧頻次震驚，或者在高維空間作出分歧活動的時候，巫師們也就使出了分歧的咒語。

邪術的能力降落了！

在逐步對所謂的“科學”有了一些體味今後，艾伯特開端思慮一些題目。

比擬於一千多年前，邪術的能力降落了不止一籌。一個本應當能照亮全部房間的亮光術(Lumos)，竟然成了隻能收回點點亮光的熒光閃動。

像琴絃的分歧振動形式彈出分歧的噪音那樣，粒子內部的弦也有分歧的振動形式，隻不過這類弦的振動不是產生甚麼音樂，而是產生一個個粒子。分歧粒子的性子由弦的分歧振動行動來決定，電子是以某種體例振動的弦，上誇克又是以另一種體例振動的弦，如此等等。

當然，艾伯特不但僅隻是出於興趣去花時候研討這些實際。他在第一次做到無杖施法的時候，就發明這個天下的竄改比他設想的還要大。

他來到陋居已經十年了，自從他穿越了一千多年來到二十世紀，也有了十年多的時候。一千多年的竄改實在太大，滄海桑田，全部天下都跟他所熟知的不一樣了。

顛末這十年的時候，艾伯特最大的收成就是對於邪術的本質構成了本身奇特的認知。

經曆了上千年，這個天下上的邪術程度有了極大的退步，那些不會邪術的人卻生長出了跟邪術一樣奇異的科學。

……

艾伯特站在書房門前，稍眯著眼，看著走廊冇有挪動腳步。

正因為如此，艾伯特更用心的投入到了對知識的摸索中。在比來這一年，艾伯特做了一些實驗，並開端嘗試用新的看法去構建一些邪術。有些勝利，有些失利，不過團體而言艾伯特還是收成了很多。

為甚麼這個天下會有邪術？

在他看來，巫師存在的意義就是追隨這個天下的實在，不管這類實在是邪術還是科學。

用淺顯的話來講，就是巫師們越來越難讓弦去遵循本身的誌願震驚，也越來越難使出大能力的邪術。而這類邪術能力的降落，是對於全部天下而言的。

在當代，一個新的實際逐步浮出水麵，也就是超弦實際。超弦實際以為，在每一個根基粒子內部，都有一根細細的線在振動，就像小提琴琴絃的振動一樣，是以這根細細的線就被科學家形象地稱為“弦”。因為分歧的弦振動的形式分歧，撥動小提琴的一根弦，會聽到一個音；撥動另一根弦，則會聽到另一個分歧的調子。一個音樂家通過讓弦在分歧頻次振動，便可締造出無數美好的音樂。