紂為長夜之飲，懼以失日，問其擺佈儘不知也，乃使問箕子。箕子為其徒曰：為天下主而一國皆失日，天下其危矣。一國皆不知而我獨知之，吾其危矣。辭以醉而不知。

魏惠王為臼裡之盟，將複立於天子，彭喜謂鄭君曰：君勿聽，大國惡有天子，小國利之。君與大不聽，魏焉能與小立之？

魏文侯借道於趙而攻中山，趙肅侯將不準，趙刻曰：君過矣。魏攻中山而弗能取，則魏必罷，罷則魏輕，魏輕則趙重。魏拔中山，必不能越趙而有中山也，是用兵者魏也，而得地者趙也。君必許之，許之而大歡，彼將知君利之也，必將輟行。君不如借之道，示以不得已也。

魯季孫新弑其君，吳起仕焉。或謂起曰：夫死者，始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土，反其土也，無可為者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也。吳啟事去之晉。

魯人身善織屨，妻善識縞，而徙於越。或謂之曰：子必窮矣。魯人曰：何也？曰：屨為履之也，而越人跣行。縞為冠之也，而越人被髮。以子之所長，遊於不消之國，欲使無窮，其可得矣。

管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，利誘失道。管仲曰：老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，古人不知以其愚心而師賢人之智，不亦過乎。

紂為象箸而箕子怖，覺得象箸為不成美於土簋，則必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎，旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高台廣室也。稱此以求，則天下不敷矣。賢人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下知不敷也。

周公旦已勝殷，將攻商、蓋。辛公甲曰：大難攻，小換衣，不如服眾小以劫大。乃攻九夷而商、蓋服矣。

衛人嫁其子而教之曰：必私積聚。為人婦而出，常也。其成居，幸也。其子因私積聚，其姑覺得多私而出之，其子以是自反者倍其以是嫁。其父不自罪於教子非也，而自知其益富。古人臣之處官者皆是類也。