難三

葉公子高問政於仲尼，仲尼曰：政在悅近而來遠。哀公問政於仲尼，仲尼曰：政在選賢。齊景公問政於仲尼，仲尼曰：政在節財。三公出，子貢問曰：三公問夫子政一也，夫子對之分歧，何也？仲尼曰：葉都大而國小，民有背心，故曰政在悅近而來遠。魯哀私有大臣三人，外障距諸侯四鄰之士，內比周而以愚其君，使宗廟不打掃，社稷不血食者，必是三臣也，故曰政在選賢。齊景公築雍門，為路寢，一朝而以三百乘之家賜者三，謂以大夫之業地賜與為寢也。故曰政在節財。

文公出亡，獻公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠竇，不得也。及文公反國，披求見。公曰：蒲城之役，君令一宿，而汝即至。惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也？披對曰：君令不二，除君之惡，恐不堪，蒲人、翟人餘何有焉？當時君為蒲、翟之人，無臣之#2分，則何有焉？今公即位，其無蒲、翟乎！且桓公置射鈎而相管仲。君乃見之。

或謂：子產之治，不亦多事乎？不以法度而用智，故曰多事也。奸必待耳目之所及而後知之，則鄭國之得奸者寡矣。不任典成之吏，典，主也。謂其事而責成之。不察參伍之政，不明度量，恃儘聰明，勞智慮而以知奸，不亦無術乎？且夫物眾而智寡，寡不堪眾，智不敷以褊知物，故則因物以治物。謂若因龍以治鱗蟲，因鳳以治羽烏也。下眾而上寡，寡不堪眾者，言君不敷以徧知臣也，故因人以知人。是以形體不勞而事治，智慮不消而奸得。故宋人語曰：一雀過羿必得之，則羿誣矣。羿雖善射，見雀一定二得之，故曰誣也。以天下為之羅，則雀不失矣。夫知奸亦有大羅，不失其一罷了矣。不修其理，而以己之胸察為之弓矢，則子產誣矣。老子曰：以智治國，國之賊也。其子產之謂也。

人有設桓公隱者曰：一難，二難，三難，何也？桓公不能射，以告管仲。管仲對曰：一難也，近優而遠士。二難也，去其國而數之海。三難也，君老而晚置太子。桓公曰：善。不擇日而廟禮太子。

或謂：魯之公室，三世劫於季氏，不亦宜乎！明君求善而賞之，求奸而誅之，其得之一也。故以善聞之者，以說善同於上者也。以奸聞之者，以惡奸同於上者也。此宜賞譽之所力也。聞善聞奸，俱當賞也。不以奸聞，是異於上而下比周於奸者也，此宜毀罰之所及也。今子思不以過聞，而穆公貴之，厲伯以奸聞，而穆公賤之，情麵皆喜貴而惡賤，故季氏之亂成而不上#1聞，此魯君之以是劫也。且此亡王之俗，取、魯之民以是自美，而穆公獨貴之，不亦倒乎！

鄭子產晨出，過束匠之閭，聞婦人之哭也，撫其禦之手而聽之。有間，遣吏執而問之，則手絞其夫者也。異日，其禦問曰：夫子何故知之？子產曰：其聲懼。凡人於其敬愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。今夫哭已死不哀而懼，是以知其有奸也。

或謂：管仲之射隱不得也。士之用不在近遠。而徘優侏儒，固人主之所與燕也。則近優而遠士，而覺得治，非其難者也。夫處勢而不能用其有，而悖不去國，是以一人之力禁一國。以一人之力禁一國者，少能勝之。明能照遠奸而見隱微，必行之令，雖遠於海，內必無變。但是去國之海而不劫殺，非其難者也。楚成王置商臣覺得太子，又欲置公子職，商臣作難，遂弑成王。公子宰，周太子也，公子根有寵，遂以東州反，分而為兩國。此皆非晚置太子之患也。夫分勢不二，庶孽卑，寵無藉，雖處大臣，晚置太子可也。但是晚置太子，庶孽穩定，又非其難也。物之所謂難者，必借人成勢而勿使侵害己，可謂一難也。貴妾不使二後，二難也。愛孽不使危正適，專聽一臣而不敢隅君，此則可謂三難也。