#6『自』誤為『目』，當改。

或謂：天子失道，諸侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、晉。臣而伐君者必亡，則是湯、武不王，晉、齊不立也。

鄭伯將以高渠彌為卿，昭公惡之，固諫不聽。及昭公即位，懼其殺己也，辛卯，弑昭公而立子亶也。君子曰：昭公知所惡矣。公子圉曰：高伯其為戮乎，報惡已甚矣。

或謂：侏儒善假於夢以見主道矣，然靈公不知侏儒之言也。去雍鉏，退彌子瑕，而用司空狗者，是去所愛而用所賢也。鄭子都賢慶建而壅焉，燕子噲賢子之而壅焉，夫去所愛而用所賢，未免使一人煬己也。不肖者煬主不敷以害明，今不加知而使賢者煬#11己，則必危矣。

難四

或謂：仁貪分歧心。故公子目夷，辭宋，而楚商臣弑父，鄭去疾予弟，而魯桓弑兄，伍伯兼併，而以桓律人，則是皆無貞廉也。且君明而嚴則羣臣一忠，陽虎為亂於魯，不成而走，入齊而不誅，是承為亂也。君明則知誅陽虎之能夠濟亂也，此見微之情。語曰：諸侯以國為親。君嚴則陽虎之罪不成失，此無救赦之實也。則誅陽虎，以是使羣臣忠也。未知齊之巧臣，而廢明亂之罰。責於已然，而不誅昭昭之罪，此則妄矣。今誅魯之罪亂以威羣臣之有奸心者，而能夠得季、孟、叔孫之親，鮑文之說，何故為反？

#7『自』誤為『曰』，當改。

衛孫文子聘於魯，公登亦登。叔孫穆子趨進曰：諸侯之會，寡君何嘗後衛君也。今子不後寡君一等，寡君未知所過也，子其少安。孫子無辭，亦無悛容。穆子退而告人曰：孫子必亡。臣而不後君，過而不悛，亡之本也。

或謂：廣廷嚴居，世人之所肅也。宴室獨處，曾、史之所慢也。觀人之所肅，非行情也。且君上者，臣下之所為飾也。好惡在所見，臣下之飾奸物以愚其君，必也。明不能燭遠奸，見隱微而待之以觀飾行，定獎懲，不亦弊乎！

#12『日』顯係『曰』之誤，當改。

或謂：昭王之問也有失，擺佈、中期之對也有過。凡明主之治國也，任其勢。勢不成害，則雖強天下無何如也，而況孟嘗、芒卯、韓、魏能奈我何？其勢可害也，則不肖如耳、魏齊，及韓、魏猶能害之。但是害與不侵，在自#6侍罷了矣，奚問乎？自#7恃其不成侵，則強與弱奚其擇焉？夫在不自恃，而問其何如也，其不侵也幸矣。申子曰：失之數而求之信則疑矣。其昭王之謂也。知伯無度，從韓康、魏宣而圖以水灌滅其國，此知伯之以是國亡而身故，頭為飲杯之故也。今昭王乃問孰與始強，其畏有水人之患乎？雖有擺佈非韓、魏之二子也，安有肘足之事，而中期曰勿易，此虛言也。且中期之所官琴瑟也，弦不調，弄不明，中期之任也，此中期以是事昭王者也。中期善承其任，未慊昭王也，而為所不知，豈不妄哉！擺佈對之曰弱於始與不及則可矣，其曰甚但是諛也。申子曰：治不踰官，雖知不言。今中期不知而尚言之。故曰昭王之問有失，擺佈、中期之對皆有過也。

魯陽虎欲攻三桓，不克而犇齊，齊景公禮之。鮑文子諫曰：不成。陽虎有寵於季氏而欲伐於季孫，貪其富也。今君富於季孫，而齊大於魯，陽虎以是儘詐也。景公乃囚#10陽虎。