大帳以外，幡旗林立。人流來往如梭，蒙古族人們在為即將開端的祭典繁忙著。牲口、穀酒、奶茶、果品等祭品已經擺滿了帳前的四張祭台，捲菸環繞，從其他蒙古各盟趕來的代表或族親們則悄悄的站在帳前的主祭台前，看到察克漢和沙王走出帳外，他們都躬身施禮。

“敬獻禮畢！”察克漢右手揮動了一下，牛角號聲又再次響起。

第一個獻祭的乃是伊克昭盟的盟主沙王。在一名手舉盟旗的薩滿祭司的引領下，沙王帶領族中的官員長老緩緩走到祭台前，躬身肅立。

四時大祭則是有關成吉思汗的祭奠活動中最為首要的祭典，是由成吉思汗之孫忽必烈汗所欽定的。每到四時大祭的時候，蒙古各盟都要派人插手，奉上祭品，場麵最為壯觀昌大。成吉思汗的四時大祭主如果指以下四次祭典：

“這也隻是權宜之計。一旦日本人現那是一個假的蘇力定，或是現我們是假投降。那麼兵戎相見便是遲早的事了。為了庇護草原，我們隨時能夠獻出本身的生命。但先人墓前的長明燈已經燃燒了7oo多年，可不能在我們的手中燃燒了啊！”沙王非常沉重的說道。

本年的春祭大典卻必定要與往年分歧。

蒙前人對於成吉思汗的祭奠能夠稱得上是人類文明史上的一個古蹟。不但僅是因為它持續了7oo多年從未間斷過，還因為它有著完整的祭奠體製、有世襲的祭奠職員、有牢固的祭奠場合，並且完整儲存著13世紀以來蒙古帝王祭奠典禮的原貌，全部祭奠活動已經成為了蒙古民族的一種文明遺產。時至本日，還冇有其他任何一個國度或是民族對先祖的祭奠能夠做到這一點。

“甚麼？”其他各盟的盟長們非常驚奇。

“我們同意。先人的聖地毫不答應日本強盜的輕瀆！”各盟盟長紛繁表示附和。

一望無邊的蒙古草原上，積雪溶解，草色青青。熔化的雪水在草原上構成了一個個的小水窪，乾渴了一冬的牲口們，或三五成群的聚在水窪邊飲水玩耍，或落拓的啃食著鮮嫩的青草。牧人們安坐在馬背之上，環繞著本身的牛羊緩緩地巡查著。馬鞭聲、呼喊聲、牛羊叫聲、牧人的歌聲，竟如同一美好樂章普通奏響在這草原之上。藍天白雲之下，全部草原是如此的安好平和，朝氣勃勃。

達爾扈特（蒙古語意為“自在的人”）是專門替成吉思汗守靈並承擔祭奠任務的職員，統統關於成吉思汗的祭奠都由他們來主持。而每年關於成吉思汗的祭奠數量之多、次數之頻繁，也是人類文明史上少有的。普通來講，關於成吉思汗的祭奠，首要分為三類：日祭、月祭、四時大祭。

“看來隻要臨時將先人的靈墓遷出蒙古，纔是完整之策啊”，科爾沁盟的盟長在一旁話：“將先人的靈墓遷走，日本人就少了一個出兵的藉口，我們也能毫無顧忌的同日本強盜戰役了。”

“之前我已前去重慶向蒙藏委員會遞交遷徙成陵申請書。遷陵的地點臨時選在青海省西北的克利格貝子旗，等戰亂停歇後再遷回伊金霍洛。蔣介石委員長很正視這一申請，很快批準遷陵事件，並委任我和百姓黨綏遠省當局主席傅作義、晉陝綏邊區總司令鄧寶珊等為起靈致祭官，奉移經費從國庫中撥。同時,當局即令蒙旗獨立旅旅長白海風率部保衛成陵，並幫手遷陵事件。”　沙王的語氣略微的有了一些輕鬆。