傳說中，成吉思汗的部下將領遵守其“密不喪”的遺詔，直到安定西夏後才由最忠心的部下將其屍體運回故裡，下葬到趕造好的陵墓中。安葬結束，隨即出動了萬千駿馬來回奔馳將墳場踏平，待雨水過後，地上長出青草，和四周空中再無任何差彆，這就是史乘上所記錄的“馬踏青塚”。最後，為的將領號令8oo名流兵將造墓的25oo多名工匠全數殺死，而這8oo名流兵旋即也遭滅口。

這類說法又分為兩個版本。其一便來自於於那本聞名天下的《馬可波羅紀行》。書中記錄，成吉思汗在出征西夏之時圍攻太津要塞，膝蓋部位不幸被西夏兵士的毒箭射中，回營以後便箭毒作，今後一病不起。馬可波羅1275年來到中國，厥後成為了當時在朝的元世祖忽必烈的座上賓，在中國呆了有17年的時候，不管是對於皇家還是官方都有密切的來往，是以它的說法也有必然的可托度。

我海內蒙古已有一座“成吉思汗陵”，不過那是“衣冠塚”，近似於敖包（蒙前人祭奠先人的場合），並非安葬地，隻是安奉衣冠，陵墓內冇有骸骨。

這類說法還是同斑斕的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯有關。這位王妃看來是為節女，被俘以後仍不忘國仇家恨，在侍寢的夜，就趁成吉思汗不備用隨身照顧的匕將成吉思汗刺死。這類說法來自於一本名叫《蒙古源流》的書，該書是較早的一本蒙古通史，於1666年景書，作者名叫薩岡徹辰，1766年蒙古喀爾喀部親王成袞紮布作為禮品，將此書手抄本進獻乾隆天子。乾隆令人將其譯為滿、漢兩種文字，並題書名《飲定蒙古源流》，支出《四庫全書》。從這一點來看，這類說法應當也有很高的可托度。

這五種說法各有各的來源，彷彿都不是空穴來風，但不管如何，成吉思汗之死始終是一個冇有定論的未解之謎。

附註：

成吉思汗的兒孫親信們感覺此事難以開口，便對外謊稱大汗是墜馬受傷致死。這纔有了前麵的第一種說法。

成吉思汗是一個身上向來都不貧乏奧秘的人。

而另據元末葉子奇的《草木子》記錄，成吉思汗下葬後，除馬匹踏平墳場外，為便於今後能找到墳場，就在成吉思汗的墳上殺死了一隻駝羔，將羔血撒於其上，並派馬隊守墓。比落第二年春季小草長出今後，墳場與其他處所辯白不出時，守墓的兵士才撤走。後代如馳念成吉思汗，就讓當時被殺駝羔的母駝作為領導，如果母駱駝停在一個處所久久盤桓，哀鳴不已，那麼這個處所就是陵墓地點地。

成吉思汗的幾個兒子和親信大臣們躬身立在床頭，悄悄地垂聽成吉思汗最後的口諭。屋裡溫馨的如同氛圍凝固普通。交代完口諭以後，一名內侍將一個用罕見的紅色公駝毛製成的頂鬃放在成吉思汗的口鼻之上，床邊的大臣和皇子們則悄悄的看著這團駝毛跟著成吉思汗孱羸的呼吸而高低拂動。俄然，幾聲痛徹萬分的“大汗…”扯破的屋中的安靜，白公駝頂鬃停止了拂動――人類汗青上最巨大的征服者終究向死神低下了桀驁崇高的頭顱，病逝於薩裡川哈剌圖行宮，享年66歲。