“樂巡檢一起馳驅來到本縣，想必一起辛苦，本縣公事繁忙，不能遠迎，還望樂巡檢不要見怪啊。”韓縣令從公堂上走了下來，撫了撫髯毛，然後對樂文微微一笑說道。

為此，便是在房屋大門前砌一堵高牆，既起隔絕空間、樊籬正堂感化，又保持氣的通暢，起到了導氣的服從。

縣衙中軸有儀門。儀門平時封閉，隻要在知縣上任，恭迎佳賓或嚴峻慶典活動時才翻開，知縣平時出入都走東邊的“人門”，西邊則是“絕門”，是提審犯人、解押死囚赴刑出入的門，平時是封閉的。

倭寇，實在就是一些在日本海內爭霸戰失利的軍人流浪到中海本地一帶，被海盜招募，充當的擄掠犯馬前卒。

樂文跟著衙役來到大堂。

來到上海的樂文和丁珂兒、龍超簡樸交代了幾句話，便伶仃一人進入上海縣衙到差。

縣官大老爺升堂，聽訟、審判、斷案的場麵，都擺在這個大堂之上。

這是風水認識的產品，因中國傳統風水講究導氣，以為氣不能直衝廳堂，不然不吉。

在儀門的西邊是地盤祠，地盤能生五穀，是人類的“衣食父母”，內裡供奉著掌管這方水土的地盤公公和地盤婆婆，而東邊則供奉著掌管財路的財神比乾、範蠡和趙公元帥三位財神，財神保佑這方水土財氣與繁華。

“韓大人太客氣了，部屬誠惶誠恐。”樂文拱手笑道。

實在來自日本的這些流浪軍人在海盜中是非常少，彆的倭寇大多是來自中國，馬來等地人，穿戴日本的打扮，冒充的日本人。

過儀門後是親民堂也就是大堂。通往大堂的這條道叫“甬道”，甬道上，有一石亭，為“聖諭戒石坊”，是帝王戒訓處所官員的修建，石亭上刻有“公生明”和“廉生威”的戒語，意為隻要公道忘我才氣明察定奪，隻要明淨廉潔才氣令人愛護，這是明朝嘉慶年間河北無極知縣郭久禮為官經曆的總結，被先人稱為“官箴”，是很多官員引以自戒的座右銘。

提及明朝的上海縣，就不得說下一向擾亂明朝本地的倭寇了。

樂文在來大堂時，還看到了一頭豬，倒是讓樂文大為驚奇。

幾今後，樂文三人告彆唐伯虎後，分開姑蘇府，終究來到了目標地，上海縣。

上海縣的大堂是飛簷翹角、矗立嚴肅的三楹大堂。

進縣衙大門，東軸是縣丞署，縣丞主管文書檔案、堆棧糧馬、征稅等，縣丞署也是縣丞商討、措置嚴峻縣丞事由的處所。

大堂又有俗稱“訟堂”，傳聞上海縣的韓縣令，是一大好清官。

韓縣令看樂文一副謙恭的模樣，非常受用，點點頭道：“嗯，樂巡檢既然受順天府任命來到本縣，那麼我們今後就是本身人了，除了在公堂上的禮節外，堂下就不必多禮了。”

大堂後是宅門。

“樂大人剛來本縣，能夠有所不知，本縣前幾任巡檢使都在與倭寇的鬥爭中英勇捐軀了，倭寇多次騷擾本縣，讓本縣也非常頭疼啊。”韓縣令也冇有過量的客氣，便說出了上海縣最令他頭疼的事了。

倭寇凶悍非常的行動，給明朝沿水兵民的震懾，實在無以倫比。官軍們顧忌於倭寇的雙刀利箭，戰戰兢兢畏縮不前，老百姓就更彆提了，恐嚇小孩最見效的一句話就是：“再不聽話，讓倭子把你抓去！”

過宅門是川堂，側有酂侯祠。酂侯祠供奉的是漢朝沛縣人蕭何，蕭何因幫漢高祖劉邦定天下有功，官至丞相，又因製定平刑獄原則，論功第一，封為酂侯，因他是胥吏出身，故受曆代胥吏崇拜，在衙門裡設祠記念他，稱他為“衙神”。