大明的文章不似唐宋，頗具盛名，不過倒也分為很多流派，開打趣，一個已然傳承一百多年的王朝幾千萬人在那杵著，寫文章還能真一點道道道兒都冇有？

“太祖年間國度百廢待興，由是這文章一事有些勉強，除了宋濂、高啟等人，文壇上幾近冇有甚麼大的成績，因吏治甚嚴，也談不上甚麼流派……”

再以後文壇上鼓起的是一股子藉著詩文、戲劇火起來的流派，不大，卻也傳播深遠，明朝前期，包含這個時候就開端的一些世俗文學大抵就是從這些流派當中獲得的開導，這些文章言語不那麼浮華，有的好多采取一些世俗的俚語，

挨完板子還得接著學習，幸虧先生們剛纔打的還都是左手，不然那也夠受的了，學社的學子們現在一個個左手都是腫的短長，的確不敢觸地，很有經曆的小瘦子說尿水能夠消毒，由是這一個個學子們全都跑到廁所裡將手掌蘸在尿桶裡消停一會兒，實在遭罪。

課還是還是上，本日先生講起了文章。

宋濂、高啟等人可說很有文才，不過獨木難支，也並未構成一個影響較大的流派，畢竟這個年代的大明還不承平，外邊不承平，裡邊也不承平。

文人騷人提及這些批評性子的話語來大多都是滾滾不斷，周老先生亦是如此，也不曉得是不是真的就那麼明白，歸正說的彷彿真就那麼回事一樣，連小瘦子都聽的眼睛直了，倒不是因為此人對文章有多愛好，估摸是因為這會兒一個大學士那會兒一個首輔的讓人聽著不明覺厲，由此對這老先生的崇拜之情這更加更甚。

大抵這也是明清今後理學道統能夠大行其道的首要啟事吧，厥後的崇禎天子在明朝滅國的時候仍然不肯南遷，舉劍殺儘宮中妃嬪、宮女，約摸也是怕他們辱了皇家門楣。

“再說流派，厥後文人騷人們為了改正自永樂年間鼓起這股文壇浮華之風，以當時的大學士李東陽為首的幾人這又鼓起了茶陵詩派，這李東陽是湖南茶陵人，

就如老先生所說的明朝各個文學流派，文必秦漢的也有，文從唐宋的也有，不過唐宋派因為到處站在道統的角度去考慮，很多處所反倒是冇了新意，落了下風。

狗剩看不過，此人狗膽潑天，這乾脆又翻牆頭出去買了些藥膏返來，一眾學子擦上藥膏，這才又舒暢了些，不再那麼痛了，不過還是腫。

周老先生是個道學家，最為崇尚道統，以是本日他講的，是為明朝的唐宋派。

“前七子的文章主張文必秦漢、詩必盛唐，說白了也是咱文壇上覆古風。寫文作詩都是以漢魏、盛唐為表率的，文章恢弘大氣，雖說複古，可也算是給咱的********的浮漢文壇注入了一股子新風，讓人不由麵前一亮，很有成績。”

當時文壇魁首是號稱“三楊”的三個楊姓大學士，楊士奇、楊榮、楊溥，這三人文采斐然，不過這麼好的文采全都用來歌功頌歌吹噓本朝如何如何短長，天子如何如何盛名，百姓如何如何安居樂業，文筆一旦用來乾這些，就會落入末流，以是這個期間的文章大多浮華浮泛，冇有甚麼代價，好詞彙堆壘了半天隻為說天子牛逼，一每天一年年的都是如此，換誰誰能不煩氣？

由此實際上也監禁了文學創作，很多處所落空了本意。

不過這話這也驚醒了李狗剩，本身若真想著仰仗文章在這個期間安身，當下確切也要動手構成本身的文學氣勢了，開宗立派有些難，不過起碼要雜取百家啊。