文人騷人提及這些批評性子的話語來大多都是滾滾不斷，周老先生亦是如此，也不曉得是不是真的就那麼明白，歸正說的彷彿真就那麼回事一樣，連小瘦子都聽的眼睛直了，倒不是因為此人對文章有多愛好，估摸是因為這會兒一個大學士那會兒一個首輔的讓人聽著不明覺厲，由此對這老先生的崇拜之情這更加更甚。

也漸漸指導了今後明朝的世俗文學民風，像《警世恒言》、《警世通言》等大多都是出自這個期間，說白了算是小市民文學，讀著好讀，很有市場，不過很多文人還是不屑的，雖說紅火，卻也並未在文學流派上創出一片六合，在士子眼裡，這些東西始終還是上不了檯麵的。

由此啊，厥後的王慎中、唐順之、歸有光等人這又創建了一個全新的文學流派，也就是唐宋派了！

中國人講學成百般技術賣予帝王家，士子們趨之若鶩的削尖腦袋，說白了也是為了得皇家喜愛，以是這個期間的文人更是對道統之類的大肆鼓吹，就像這唐宋派，能夠無絕好文章，但是必然要有道統！

“再說流派，厥後文人騷人們為了改正自永樂年間鼓起這股文壇浮華之風，以當時的大學士李東陽為首的幾人這又鼓起了茶陵詩派，這李東陽是湖南茶陵人，

這也引發了道學家們的沉思，如何能讓手無縛雞之力的婦人、孩子在國破家亡時候還能保住道統，不失顏麵？

課還是還是上，本日先生講起了文章。

挨完板子還得接著學習，幸虧先生們剛纔打的還都是左手，不然那也夠受的了，學社的學子們現在一個個左手都是腫的短長，的確不敢觸地，很有經曆的小瘦子說尿水能夠消毒，由是這一個個學子們全都跑到廁所裡將手掌蘸在尿桶裡消停一會兒，實在遭罪。

很難設想一個不承平的世道還能文人、妙手輩出的，就像那盛唐，文華滿天下，還不是因為這會兒的國度國富民強，百姓安居樂業？

“前七子的文章主張文必秦漢、詩必盛唐，說白了也是咱文壇上覆古風。寫文作詩都是以漢魏、盛唐為表率的，文章恢弘大氣，雖說複古，可也算是給咱的********的浮漢文壇注入了一股子新風，讓人不由麵前一亮，很有成績。”

再以後文壇上鼓起的是一股子藉著詩文、戲劇火起來的流派，不大，卻也傳播深遠，明朝前期，包含這個時候就開端的一些世俗文學大抵就是從這些流派當中獲得的開導，這些文章言語不那麼浮華，有的好多采取一些世俗的俚語，

聽著這意義話兒，彷彿周老先生對這前七子還是有些推許的呢，先生所言不虛，以李夢陽、何景明、徐禎卿等報酬首的前七子確切在明朝的文壇上很馳名譽，特彆帶起的這股子複古風更是直接影響到了後代大清朝時候的桐城派，可說的上不簡樸。

“永樂年後，國度垂垂安寧，吏治也不再似之前那般嚴苛，由是這文風便漸漸鼓起，不過讓人痛心的是此時的文壇鼓起的，是一股浮華之風。”

足可見這帝王之家對這道同一事的正視。

“太祖年間國度百廢待興，由是這文章一事有些勉強，除了宋濂、高啟等人，文壇上幾近冇有甚麼大的成績，因吏治甚嚴，也談不上甚麼流派……”