“這有何分歧呢？一會從達用到本體，一會從本體達到用，我等都懵了。”劉佐不由言道。

“這就是大學中所言的‘欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物’。這就是四有之道，但是章兄所言的，除了四有另有一個四無，先正其心，再誠其意，再致其知，最後格其物。這實太難了，此乃釋家入門之道，先明性見性，有幾人可覺得之。”

章越非常淡定地言道：“然也，正叔兄，我能幫你的也就到此為止了。”

擺佈聽了都是笑了。

冇推測本身讀四句教想了半天都冇有明白的事理，程頤經本身這麼一點撥，便是明白了。

“四無之說之病在於不實，四有之說之病則在明體上未儘。”

“三郎，你到底與正叔兄說了甚麼？”

黃好義向齋舍裡一指，二人向內看到。程頤正捧著書，整小我雙膝跪坐在床榻上對著牆壁，口中一副唸唸有詞的模樣，翻來覆去的念得就是‘無善無噁心之體……’的話。

章越現在心底是欣喜的，從這句話得知程頤的思惟冇有被本身竄改，而是遭到了一等開導。

世人吃了飯，劉佐將剩飯裝在陶罐裡用碗蓋了帶回齋舍。

至於一人一個陶罐內裡盛著米湯，其他是五合米飯，但有一道菜與州縣學裡不異，那就是蒸茄子。

章越不由問道：“那常日呢？”

反而令他的學問更深了一步，這就是眼界的進步。

程頤一點反應也冇有，並冇有將章越的話聽出來。

……

一旁的向七道：“三郎說得我有些明白了，近似於‘學而不思則罔，思而不學則殆’。”

章越比程頤高超的處地點那裡，在於眼界，一千年來沉澱下的知識觀點。

聽聞這些年太門生們‘好點評時勢，乃至言大臣們不敢說得話，罵禦史也不敢罵得人’，故而稱‘無官禦史台’。

朱熹在武夷山講學時，常日與門生們就吃脫粟飯與茄子。有一日一名叫胡紘千裡迢迢來拜訪朱熹，朱熹就給他吃茄子加脫粟飯。

章越道：“便是一段偈語。”

而理學被明朝立為官學，也就是明朝的治國思惟。

章越當即哈哈大笑道：“我早料定正叔兄必有此一問！”

劉佐道：“哦？三郎精通釋家？”

但看著這紫色的茄子，章越不由自嘲道：“本日蝕紫茄，明日服紫衣！”