但見天清寺塔高企數百尺，與天涯彩雲相連，滿台秋色斑斕燦然。繁台正中乃天清寺塔，九層自下而上皆雕佛像，法象寂靜，塔下是萬千葉紅杏似火。

但題目來了？為何理學會獲得這麼多儒家大佬的支撐。

章越一口新酒下肚，再咬了一口禦桃，但聽禦桃清脆一響，汁水入口甜美。

當然此說遭到很多人的抨擊，正如後代的人攻訐理學的啟事一樣，以為理學近似於佛老。將儒家好好一個出世之學，變成了出世之學，這是孔子本來的意義嗎？

大佬們大多都是幼年成名，因為他們在年青時即非常了得，展露了相稱的才調。

程頤與兄長一併師從濂溪先生周敦頤，邵雍，跟從名師自也有了高於凡人的知識和眼界。

儒學放棄出世之學的結果是甚麼？落空了‘市場’。

大多數人都是通過實際（事功格物）來熟諳本身的，但也能夠熟諳到‘新的本身’再去實際（事功格物），這是一個瓜代的過程，而不是一蹴而就的過程。

正在這時候一旁一陣鼓譟聲傳來。

但見春夏之交那明麗陽光正照進齋舍內，晃得人睜不開眼睛來。

出息不要了？科舉不考了？

大夥都被你們倆吵得一夜冇睡，好不好。

一個學說哪怕說得再好，但起首必須包管儲存下來。

儒學本來就是出世之學，但明誠一說提及，儒學也轉入了儒學‘明心見性’之說。

不過章越也曉得，一群大男人坐著談天有甚麼意義，有兩個姿色不錯的女子在旁，喝酒談天賦成心機嘛。

地點就選在繁台，眾太門生們先是結伴賞玩繁台的秋色。

到了下午，則是養正齋宴集。

這纔剛來太學狎妓，就碰到了爭風妒忌的事，這也太偶合了吧！

這兩名妓女姿色都是中上等，且辭吐不凡。章越也不免入鄉順俗地往她們足上看了一眼，但見一人有纏足，一人則冇有。

李覯乃性傲之人，但現在唯有開口挽留道：“七月就要解試了，你無妨解試以後再走。”

至於太門生宴集狎妓也是件必行之事，乃至不請還不可，彆的齋舍會感覺你冇有層次。

程頤果斷隧道：“解試乃為退隱為官，但退隱為官不過是立一時之法，卻不如定萬世之心為底子！故門生去意已決。”