李覯乃性傲之人，但現在唯有開口挽留道：“七月就要解試了，你無妨解試以後再走。”

此文獲得了胡瑗的讚美。

但見春夏之交那明麗陽光正照進齋舍內，晃得人睜不開眼睛來。

程頤在文章裡雲。

程頤果斷隧道：“解試乃為退隱為官，但退隱為官不過是立一時之法，卻不如定萬世之心為底子！故門生去意已決。”

早有備好的酒饌給眾太門生們享用，這時浴佛節剛過，恰是東京七十二家正店初賣煮酒之時。

那麼題目來，你是情願在出世的儒家下會商本體‘有無’之學，還是在出世的玄學範圍下會商本體‘有無’之學。

至於玄學的明體之學，也分為‘崇有’和‘貴無’。這與王學的‘四有’和‘四無’之爭如出一則。

至於太門生宴集狎妓也是件必行之事，乃至不請還不可，彆的齋舍會感覺你冇有層次。

李覯頓時有些氣惱，但轉念一想，或許莫非其他甚麼啟事？或者是因甚麼人所為？

章越嘗著入口的新酒，至於席麵上鋪著禦桃．李子．金杏．林檎等時令生果。

作新民，使民更新。也就是‘苟日新，日日新’。

儒學本來就是出世之學，但明誠一說提及，儒學也轉入了儒學‘明心見性’之說。

當時胡瑗出了一個題目，顏子所好何學之論。

厥後程頤入了太學，拜入胡瑗門下。

繁台之秋色乃汴京八景之一。

正在這時候一旁一陣鼓譟聲傳來。

大佬們大多都是幼年成名，因為他們在年青時即非常了得，展露了相稱的才調。

但此事被李覯禁止，程頤是他最賞識的門生之一，如何會俄然就退學了？

大夥都被你們倆吵得一夜冇睡，好不好。

妓女坐下談天之時，世人自是行起了酒令，章越也是既來之，則安之。

十八歲時來京師，他即作了一件事，以門生的身份上書天子，懇請廢世俗之論，以霸道為心。

章越本覺得這就是太門生的餬口，但冇推測更出色的還在前麵。

君子之學，必先明諸心，知所養，但是力行求至，所謂自明而誠也，故學必儘其心。儘其心，則知其性，反而誠之，賢人也。

當然此說遭到很多人的抨擊，正如後代的人攻訐理學的啟事一樣，以為理學近似於佛老。將儒家好好一個出世之學，變成了出世之學，這是孔子本來的意義嗎？

如果不更新的結果是甚麼？儒學隻餘空喊標語了。

當初胡瑗讀了他的文章，讚美不已不但拔為第一，還授予他‘處士’。

聽了程頤這一番話，李覯也是從心底讚美。淡泊功名這是我輩讀書人的風采啊。

儒家是出世之學，但人都要曉得些出世之學，用此尋求心靈的安撫。淺顯老百姓能夠尋覓宗教的需求，但士大夫呢？豈不聞子不語怪力亂神。

並且太門生請的妓女，不是如玉蓮那樣的私妓，而是官府的官妓。

但見一樣是二十餘名的太門生台上走來，一人道：“好你個劉幾，魏大師是我們約守齋本日約的，你半道裡將她劫來是何意？莫非是用心讓我們約守齋高低尷尬嗎？”

章越也明白了，宋朝官員太門生公開狎妓，不但冇有題目，還是件風騷之舉。

但見天清寺塔高企數百尺，與天涯彩雲相連，滿台秋色斑斕燦然。繁台正中乃天清寺塔，九層自下而上皆雕佛像，法象寂靜，塔下是萬千葉紅杏似火。