學究渾家道：“喊他們用飯！”

故而詩經隻以毛注為正宗，而不似春秋有左傳，公羊傳，穀梁傳三家註釋，就此而言鄭玄實在是對包含章越在內的讀書人作了一件功德無量的大功德。

章越俄然想起上一世剛畢業時，剛進單位向老員工就教，他們有的理有的不睬。

“家裡哪有錢？”

厥後章越買了些茶葉給他們泡茶，再向他們就教就輕易多了。是茶水起了感化嗎？一定定。

章越明白過來，纔想得昨日午後郭學究失落了大半日，本來是跋山渡水去了縣城一趟。這一來回就是大半日的工夫。讀書之難莫過如此。

今文經學重視章句，則是從孔子注春秋時，以微言大義令亂臣賊子懼。他們以為春秋經義上每一句話都有表達的內容，內涵的意義，他們將內涵意義停止闡發，實在就是托古言誌。

《論語》是孔子所作，《孝經》代表了統治階層的認識形狀，那麼《爾雅》又非孔子所作，也不在朝廷規定九經範圍內，為何郭學究要章越來學呢？

“那老是要用飯！”

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郭學究忙上前攔住道：“何為麼？”

而對經義的訓詁。而訓詁之學在漢朝時這是儒生能夠專研一輩子的學問。

章越此時正在寫一百個永字，郭林坐立一陣，然後章越麵前走來走去。

比如明清科舉八股文就是章句之學。

章越不由生出希冀來，郭學究會教本身何經呢？

但宋朝經學卻不是如此。

彆人東西哪有那麼好吃，是要支出一訂代價的，但若苗三娘肯日日桂花茶，白煮雞蛋，那麼章越必定是來者不拒，來多少吃多少……不，是問多少題，答多少題。

這就是典範今文經學以是為的‘經’。

郭林目送苗三孃的背影遠遠地拜彆回到了屋裡。

他向郭林一揖道：“師兄經驗的是，三郎錯了！”

這時太陽還未落山，金燦燦的陽光灑在山間，樹梢，院間的空位上。遠處放牛孺子的村歌聲遠遠傳來，山坳裡的村莊已飄起了炊煙。

五代時蜀主孟昶石刻“十一經”，把“十二經”中的《孝經》和《爾雅》去掉，而代之以《孟子》。

但訓詁之學凹凸很短長。

郭林想了想道：“師弟，本日師妹請教的事，你之應對，我覺得不當。”

大要瞭解訓詁解釋字意詞意，章句則是句意。

郭林一愣問道：“你安知我有事要與你分辯？”

章越不知不覺已體味了一遍，經義的生長史。

章越施禮道：“是，先生，門生必然在三天內抄完。”

考官從四書五經隨便拿出一句話來，比如‘三人行，必有我師’這句話，考生要仿賢人語氣立言，將這句話以破題至束股八個段落寫一篇文章。而考生寫八股文參考的就是以朱子之作《四書章句集註》。

“另有一事，師弟……今後每晚可否不尿我床頭的土盆了？可否多挪幾步？”

郭林見章越竟破天荒地第一次接管本身的定見，也是喜出望外：“我就是一說，你能明白就好了。”

“爾雅能夠漸漸讀，不明白無妨，今後自會融會貫穿的時候，但易經卻不成。”

章越笑了笑不說話，答案當然是……不可！

比如漢朝時詩經魯，齊，家三家作注，後又有毛詩。待東漢大儒鄭玄為毛詩作箋後，天下讀書人都改學毛詩，乃至於另三家失傳。