文彥博為耆年會﹐一共十三人﹐報酬一詩，命畫工鄭奐圖於妙覺梵刹。

“門生覺得君子載道不必然要在廟堂之上，若能以資治通鑒如許的钜作傳播於後代，也是讀書人登峰造極之事。”

真率會端方很簡樸，相約酒不過五行﹐食不過五味。

“而自即位以來為政勵精圖治，恐怕有一點辦得不好，統轄萬物，不管大事小事都是事必躬親。”

範祖禹道：“教員，或許是陛下心下有所轉圜呢？”

司馬光與王安石都是宴會裡停盞不飲的存在。

這一日，司馬光與郭林，範祖禹等數人酌酒，於獨樂土的竹林中。

王安石的倔強是果斷不當協的倔強，而司馬光的能夠‘變通’的倔強，反而是一等更可駭的‘倔強’。

範祖禹，郭林都是恍然。

司馬光不是不肯複出，而是奉告他們，他也在等候一個機會。

包拯為群牧使時給身為下僚的二人敬酒，百勸之下，司馬光勉強飲了一盞，王安石說不喝就不喝。

昔歐陽修與梅堯臣效仿白居易九老，作洛陽七友，厥後富弼與王安石政見反麵，在洛陽作耆英會，一共一十一人。

“為何我們不效仿如此？而效白居易的九老會呢？”

司馬光點頭道：“王介甫昔日變法之病，已病入膏肓，這些年雖經章度之整治，雖善不愈，卻又生使民好利之疾，天下愈發積重難返。”

更深一步的意義就是‘君臣共和’。

郭林，範祖禹二人感喟。

“讀書人生也有涯，能超然於人間，留下難以消逝之事物活著間又是何其可貴。”

“而從熙寧以來，如此之事比比皆是，但元豐以後，滿朝之上又有誰敢言之。”

“故而莫說我要修書十九載，就是真修成，又有何益？當初王介甫罷相，李誠之（李師中）向陛下推舉我回朝中，成果被陛下批為‘朋奸罔上’四字。”

司馬光道：“實在不管是富公的耆英會，還是真率會，都是一個企圖。”

範祖禹，郭林模糊掌控到了富弼，司馬光辦耆英會，真率會的目標，就是無高低之彆。

郭林道：“不管是二十四友，還是金穀之會，另有當年的錢幕都是以文才而屈節出入於權貴之門。”

司馬光道：“洛陽人物斑斕之地，以秘書監賈謐之門的二十四友。”

從古至今能做到‘廉儉’二字，你犯再大的錯，旁人也不忍指責你甚麼。

司馬光緩緩點頭道：“我也不知此書用心十九年最後會如何。”

“我有幾年好活了，回朝又能辦甚麼事。但隻要我在朝一日，旁人倒覺得我與蔡王二不異流合汙！落空了今後的主張！夫可貴易失，時也，呂晦叔就是不知天時，廢弛了名聲。”

現在已是舊黨人士大本營。

“但說到底也唯有不負任務數字，好似冥冥當中自有天意差遣我去為之。去踐行此等主張。”

司馬光感覺文家這錢賺得不潔淨，以耆英會辦得太豪侈，不是他們應當玩的原因，以是司馬光自主流派弄了一個真率會。

郭林，範祖禹都是無語。

錢惟演身為吳越國國王錢俶之子，其鎮守洛陽之際，其幕下有謝絳、歐陽修、尹洙、梅堯臣、蘇舜欽、富弼，可謂是集詩文之長，人才濟濟。

範祖禹道：“聽聞太後向陛下言語，呂公和教員為太子之師。”

司馬光道：“陛下親政之初，對王安石言聽計從如同一人，王安石二次任相後事隻做得五分。後官家獨攬朝政，直至伐夏大敗後，才迫不得已啟用了章越為相。”