章越心道，冇錯，不過他以為程朱理學對‘誠’字闡發的還是不敷，反而是陸王心學纔是真正掌控到‘誠’字一訣的含義。

“洛學到底有甚麼深切民氣之處？”

章越分給程顥筷子笑道：“孟子一書乃推許‘民本’之思惟。”

以是老子說過了要‘絕聖棄智’，當你崇拜哪一名賢人，科學哪一本書的時候，你思惟的主體性也就冇有了。

章越擺了擺手道：“我冇有這個籌算。”

但他也未向朝野透暴露用二程的理學，作為他下野後的治國之‘義’。

“故天下之道在於我洛學，而不在於他學！”

章丞回太學後，章越坐在窗邊悄悄地看汴河的風景。

最後連義都冇有，隻能講禮。

章越道：“這就是著力即差之故。”

章越笑道：“你是說我也學荊公新學那般，弄個建公新學或是章氏新學？”

這類樸素很輕易令人感覺很純真，但章越曉得這不是純真而是至純。

他本來是想用理學，氣學學說修補王安石的新學，冇推測現在太學中理學昌隆，很多太門生對二程的學說頂禮膜拜，這倒是大出章越料想。

章丞道：“有一個叫胡安國的！”

章越聞言一愕，旋即與程顥哈哈大笑。

章越道：“明道先生，朝廷已不再用‘一品德’之法，疏導天下之經義歸於一。”

“我以孟子為經，就是引入民本之義，均衡荊公新學，至於我不肯私立甚麼學說。”

章越道：“多謝明道先生見教，我有些明白了。”

章越冇有學王安石那般寫個《三經新義》，《字說》作為今後變法治國的最高實際指導。

章越笑道：“明道先生實在喜好開打趣。”

就比如款項本來是讓餬口更加便當，哪曉得人反而成了款項的仆從。甚麼東西叫你這麼用，再好的東西，都會用壞了。

程顥放下筷子正色道：“明顯德出自太學，這也是程某認同的處所。”

來太學旁找章丞，除了看看離家小兒子，同時也有其他目標的。

章越道：“品德經有雲要，絕仁棄義，民複孝德。”

“而中庸的作者是子思，子思和孟子二人學說一脈相承！但如何說與兩位先生恰好所合呢？”

到了這一步的人就是心無邪念，表情澄明。

程顥歎道：“實在我與舍弟也有一句話冇說，我們兄弟二人本日實際也從丞相之處獲益匪淺。”

啟事就是‘荊公新學’用力過猛了。就比如教員父母老是幾次與你講一個事理時，孩子反而會生出一個逆反心機來。

最早倡導道，道冇有了，隻能講德。

章越感慨，王安石的新學就是這般。

程顥笑道：“何嘗不成。”

“若老子活著看到本日，必定是會警告我等不要去信賴儒家仁義，甚麼是‘明顯德’，‘一品德’都是荒誕。”

“並非是公事，我們就當是話舊扳談，吃一碗麪便是。”

現在倡導仁，仁冇有了，隻能講義。

“天道勢如張弓，當你成心識地越倡導甚麼，那麼就會有另一個力量，將他往相反的方向走。”

固然章越現在讓程頤作為皇六子的講師，用程顥作為太學祭酒，另有楊時，呂大臨，遊酢等程頤弟子出任太學的直講。

“厥後太學虞番之案，荊公所立的幾位直講全數罷去。現在章公將《字說》刪掉，隻對《三經新義》的《周禮》停止儲存，輔之以《太學》，《中庸》，《孟子》。”